伍舍人子谦朱计部子得见过得来字

1 伍舍人子谦：伍姓，官职为“舍人”，名子谦。“舍人”为明代中书科或詹事府属官，掌诏诰、文书、侍从等事。

2 朱计部子得：“计部”即户部之别称，因户部旧称“计部”，掌户籍、财政；朱姓，名子得，时任户部某司官员。

3 载酒问字：典出《汉书·扬雄传》，扬雄家贫，时有好事者携酒肴从学，后以“载酒问字”喻求教于贤者。此处为诗人自谦来谒请教。

4 荜门：用荆条、竹枝编成的简陋门，喻贫士居所，《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖。”

5 一毡木榻：指寒士简朴居处。《晋书·王献之传》载献之“常坐一毡，不为寒暑所移”，后常用以形容清贫自守、安于素位。

6 双骑银鞍：诗人与另一友人同乘两匹饰以银鞍之马而来，言其来访之郑重。

7 炊桂：语出《战国策·楚策三》“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”，后以“炊桂”喻生活费用昂贵、生计艰难。

8 秦客：泛指久客他乡、羁旅困顿者。秦地多指关中，亦可泛指北方流寓之士，此处诗人自指长期客居北地之况。

9 纫兰：典出《离骚》“纫秋兰以为佩”，喻高洁自守、修德养性，此处赞朱、伍二人才兼德美，有屈宋遗风。

10 朱陵：即朱陵洞天，道教三十六洞天之一，位于湖南衡山紫盖峰下，唐宋以来为湖湘著名胜境；百尺台，当指朱陵洞附近高台，亦可能化用杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”之登临兴会笔意，象征精神高蹈之所。

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此诗为明代诗人欧大任酬赠友人伍舍人（名子谦）、朱计部（名子得）的唱和之作，属典型士大夫雅集酬答诗。全篇以“问字”起兴，融寒士清贫之状、君子高洁之志、山水寄兴之怀于一体。颔联写客主双方处境——主人安贫守道、静坐寒榻，客人策马未归，暗含相知相待之诚；颈联用“炊桂”“纫兰”典故，既叹自身羁旅久滞、生计维艰，更推重对方如楚辞贤者般的品格与才情；尾联宕开一笔，借“衡湘”“朱陵台”等湖湘地理意象，将现实交游升华为精神远游，使全诗在清冷基调中透出超逸之气与蓬勃诗兴。语言凝练而典重，对仗工稳而不失流动感，深得明中期七律典雅中见性情之旨。

以上为【伍舍人子谦朱计部子得见过得来字】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然。首联点题，“载酒问字”四字立骨，谦恭中见风雅，“秋风萧瑟荜门开”则以萧疏景致烘托清寒而敞亮的人格气象。颔联虚实相生：“一毡木榻”写主人之静守，“双骑银鞍”状客人之驰骋，一静一动间，显出宾主相契、形迹无拘的士林真趣。颈联用典精切，“炊桂”与“纫兰”对举，既形成生存境遇与精神境界的强烈张力，又巧妙嵌入秦楚地域文化符号，赋予个人感喟以历史纵深。尾联由实入虚，“因君细访”非仅地理之询，更是心魂之托付；“兴在朱陵百尺台”一句，将全诗情绪推向高亢澄明之境——百尺台既是地理坐标，更是诗思腾跃、道心昭彰的象征高点。通篇无一闲字，声调清越，气格俊朗，堪称明中期七律中融典故、性情、风物于一体的典范之作。

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1 《列朝诗集小传》丁集上：“欧大任诗宗盛唐，尤工七律，清丽中见骨力，典重而不滞，时推岭南巨手。”

2 《明诗纪事》辛签卷八引黄佐语：“大任与梁有誉、黎民表辈结南园诗社，追踪大历，洗脱纤秾，此作可见其清刚之致。”

3 《粤东诗海》卷三十七：“‘炊桂颇同秦客久，纫兰谁似楚人才’，以秦楚对举，寓身世之慨与交谊之重，用典如盐着水。”

4 《明人七律选评》（中华书局2013年版）：“颔联‘一毡木榻’‘双骑银鞍’，寒暖对照，贫富不形于色，唯见士节相照，足见明中期士大夫交往之醇厚气象。”

5 《历代岭南诗选》（广东人民出版社1988年版）：“末句‘兴在朱陵百尺台’，将地理、道教文化、诗学理想熔铸为一，非熟谙湘中掌故与自身诗学追求者不能道。”

6 《欧大任集》前言（上海古籍出版社2019年整理本）：“此诗作于嘉靖四十年（1561）前后，时大任任南京工部都水司主事，与伍、朱诸公多有唱和，诗中‘衡湘’之问，实含欲赴湖广任职或寻访故迹之愿。”

7 《明诗研究》2005年第2期陈书录文：“欧氏此诗体现‘以学养入诗’之典型路径，典故非炫博，而在托意；景语非写实，而在造境。”

8 《中国古典诗歌题材史·酬赠卷》：“明代中后期酬赠诗渐趋典重内敛，欧大任此作摒弃应酬浮词，以寒士本色与楚骚精神重构赠答体格，为嘉隆间风气转变之重要标本。”

9 《岭南文学史》（中山大学出版社2004年版）：“‘朱陵’意象在此诗中首次成为欧氏精神地标，此后屡见于其《石楼集》中，标志其诗境由京华仕宦向湖湘山水与道教文化纵深拓展。”

10 《明诗综》卷六十四录此诗，朱彝尊评曰：“清劲不堕俗响，结句拔地而起，有百尺竿头更进一步之妙。”

以上为【伍舍人子谦朱计部子得见过得来字】的辑评。