迴銮歌五首

1．西山：北京西郊太行山余脉，明代皇家陵寝（明十三陵）所在区域，亦泛指京西胜境。

2．玉泉：北京西郊玉泉山之泉，金元以来即为京师名胜，明代属皇室禁苑，常与西山并称，为帝后巡幸、谒陵必经之地。

3．彩舟：指皇帝返京时所乘之御舟，髹饰华美，旌旗仪仗俱备，非寻常舟楫。

4．上陵：汉乐府旧题，属《相和歌辞》，本为祭祀先帝陵寝所作乐章；此处借指明代新制的陵祭乐府，强调其承古礼而创新声。

5．圣明：臣子对当朝皇帝的尊称，兼含德配天地、政通人和之意。

6．具茨：山名，在今河南密县，相传为黄帝问道于广成子之处，《庄子·在宥》载“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于具茨之山”，后世遂以“具茨游”喻帝王求道访贤、超然世外之行迹。

7．不事：不从事、不效法；含主动选择、自觉持守之意。

8．迴銮：古代专指皇帝出行后返回皇宫，銮为天子车驾之铃，代指帝王车驾，“迴銮”即圣驾回宫，为重大典礼节点。

9．欧大任（1516—1596）：字桢伯，广东顺德人，明代中期重要诗人，“南园后五子”之一，官至南京工部郎中，诗风宗法盛唐，尤擅乐府、七言歌行，有《欧虞部集》传世。

10．《迴銮歌五首》：组诗，见于《欧虞部集》卷六，系作者奉敕或因扈从、观礼而作，记录某次皇帝谒陵返跸全过程，此为其一，余四首分咏不同环节，整体构成完整的礼仪叙事。

以上为【迴銮歌五首】的注释。

此诗为明代诗人欧大任《迴銮歌五首》之一，系纪实性宫廷应制诗，描写嘉靖或隆庆年间皇帝谒陵（极可能为西郊天寿山长陵、永陵等）后返京（“迴銮”）的庄严场景。诗中以清丽意象写宏阔仪典，寓颂圣于景语：前两句工笔勾勒山水舟楫之静美，后两句转出政治寓意——既赞颂“圣明”恪守祖制、亲行陵祭之孝治精神，又巧妙以“不事具茨游”作比，凸显明代帝王重礼教、尚实政、不慕玄远仙踪的统治品格。全篇含蓄庄重，无堆砌颂词，属明代应制诗中格调较高者。

以上为【迴銮歌五首】的评析。

此诗以二十八字凝练呈现明代皇家陵祭仪典的时空纵深与精神向度。起句“西山云色玉泉流”，以“云色”状山之灵秀，“玉泉流”写水之澄澈，一“色”一“流”，视听交融，赋予地理空间以流动的礼乐气息；次句“两岸垂杨夹彩舟”，“夹”字力重而静，写出仪仗肃穆、万民屏息之态，“彩舟”点明主体，却避直写龙舟，含蓄典雅。第三句陡转乐府题名“上陵”，将眼前实景升华为礼乐传统，“新”字双关——既指当代新制乐章，亦暗喻孝治传统的赓续出新。结句“圣明不事具茨游”尤为精警：以黄帝具茨问道之典反衬今圣之务实——不耽玄思，不尚虚游，而以躬亲陵寝、昭彰孝道为治国之本。全诗严守应制体法度，而无谀词俗套，意象清刚，用典妥帖，节奏张弛有度，堪称明代庙堂诗中融自然美、制度美与伦理美于一体的典范之作。

以上为【迴銮歌五首】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“欧桢伯诗，规摹少陵、随州，乐府尤得汉魏遗意……《迴銮》诸作，铺叙典重而不滞，讽谕微婉而不晦，足为馆阁正声。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六十四：“大任五言古近体，出入初盛唐间……《迴銮歌》虽应制，而气象宏阔，绝无脂粉气，视同时诸公，高出数等。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“欧氏《迴銮》五首，非徒铺张扬厉，其‘不事具茨’之语，深得颂不忘规之旨，盖得风人之遗者。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷十五：“桢伯以布衣入赀为官，久宦留都，熟于典章，故《迴銮》《幸学》诸作，礼制粲然，非徒以词藻竞也。”

5．《四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任诗以乐府、七言歌行最工……如《迴銮歌》，叙事典核，设色明丽，用韵清越，盖深得建安、贞观之间声情。”

以上为【迴銮歌五首】的辑评。