北斗插地天河明，闲房淅沥来秋声，玳梁辞扇燕栖萤。
念君客游孤伶俜，矕龙吐凤入神京，胡为淹留竟无成。
妾人年貌悲流星，二十已过三十并，长蛾蹙柳涕沾缨。
搊丝贰甲弄秦筝，雁弦促柱离凤鸣，明月皦皦依檐楹。
商风入闺霜依庭，灵娥捣药声摐清，悠悠长生非我情。
白日蹙逼朱颜徂，关山迢遰心忉忉，蜿蜒思君生郁陶。
凿帷明月鉴湘皋，崇兰委置同溪毛，馨香销歇辞襟帱。
戴观天汉莽风涛，星津皎洁无轻舠，西鹣比翼妾怀劳。
翻译文
北斗星斜插大地，银河澄澈明亮；秋夜静室中，淅沥雨声悄然传来，玳瑁梁上燕子辞扇（指夏去）而栖于流萤之间。
思念你客游他乡，孤身伶仃；你曾怀抱凌云之志，如矕龙吐凤般奔赴神京（京城），可为何久滞不归，终究一事无成？
我自伤年华如流星飞逝，二十已过，三十将临；长眉如柳却紧蹙难展，涕泪沾湿冠缨。
拨动丝弦，调校甲序（古筝定调法），弹奏秦地古筝；雁柱促弦，声如离凤悲鸣；皎洁明月静静映照檐柱与门楹。
秋风（商风）吹入闺房，寒霜悄然铺满庭院；月中仙子灵娥捣药之声清越悠远；然而那虚渺的“长生”之说，并非我所眷恋之情。
白日迫促，朱颜渐老；关山迢递，音信杳然，我心中忧思忡忡；蜿蜒不尽的思念郁结于胸，终成烦闷郁陶。
托南归大雁传语于你，霜天高远，音书难达；珠尘（喻时光尘埃或镜面蒙尘）凝滞于妆镜，昔日容颜影像亦随之模糊消隐；天下谁人能永远隔绝离忧、永保心安？
雅正之琴忽转激越变调，愈显高洁特立之操守；然而忧思袭来，直中人心，如饮烈酒毒醪，灼痛难当；我耿耿难眠，独听鸡鸣报晓。
凿开帷帐，但见明月朗照湘水之畔；高洁芳香的崇兰被弃置一旁，竟与溪边野草同列；馨香早已销歇，芳泽亦从衣襟帷帐间悄然离去。
仰观浩瀚天河，只见莽莽风涛奔涌；星津（银河渡口）虽皎洁澄明，却无一叶轻舟可渡；西鹣（传说中雌雄双栖之神鸟）尚能比翼而飞，而我独守空闺，怀思劳神，何其苦也！
以上为【燕歌行】的翻译。
注释
1．北斗插地：谓北斗七星斗柄低垂近地，时值深秋夜半，星象低迥，渲染萧瑟氛围。“插”字极富力度感，化静为动。
2．玳梁：以玳瑁装饰的屋梁，代指华美居所，典出《玉台新咏》“玳瑁梁间燕子飞”，此处反衬孤寂。
3．辞扇燕：古人以扇喻夏，燕辞扇即燕去夏尽，点明时令转换，暗寓青春流逝。
4．矕龙吐凤：矕（mǎn），目深；矕龙，形容目光如龙之深邃锐利；吐凤，典出《西京杂记》扬雄梦吐凤凰，喻才华卓绝、文采飞扬，指丈夫赴京应试之志。
5．神京：帝都，此指北京，明成祖迁都后之政治中心。
6．长蛾：即长蛾眉，古代女子以黛画眉，细长如蛾触须，为美眉之喻；“蹙柳”状眉峰紧锁如柳叶倒垂，写愁态入骨。
7．搊丝贰甲：搊（chōu），以指拨弦；丝，指琴弦；贰甲，古筝调弦术语，指第二调式（或指调弦之第二步骤），此处泛指精心调弦理曲。
8．雁弦促柱：雁柱即筝上支弦之码子，形如飞雁排列；促柱，急移雁柱以调高音，使声趋凄厉，故下接“离凤鸣”。
9．商风：秋风，五音配四时，商属秋，故称；《古诗十九首》有“白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益”，其商风意象多含肃杀之思。
10．西鹣：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”郭璞注：“似凫，青赤色，一目一翼，相得乃飞。”诗中“西鹣”或为作者化用，取其比翼双飞之义，反衬独处之苦；“西”或因银河西流之象而设，增强空间苍茫感。
以上为【燕歌行】的注释。
评析
邝露《燕歌行》是明代七言古诗中罕见的深情绵邈、典丽深曲之作，承汉魏乐府《燕歌行》传统而别开生面。全诗以思妇口吻展开，实则融闺怨、士不遇、人生感喟与宇宙哲思于一体，突破传统征妇诗单维哀怨格局。诗中意象层叠：北斗、天河、灵娥、西鹣等神话元素与玳梁、秦筝、雁柱、珠尘等器物细节交映，既具盛唐气象之宏阔，又含晚明文人诗之精微藻饰。语言上熔铸楚骚之婉丽、汉乐府之质直、六朝诗之绮密与李贺式奇崛，在“矕龙吐凤”“蜿蜒思君生郁陶”等句中可见筋力内敛而张力外溢的独特语感。尤为可贵者，在于以女性主体视角承载士人精神困境——“胡为淹留竟无成”表面责夫，实为对功名幻灭的深切叩问；“长生非我情”“馨香销歇辞襟帱”等句，则在时间焦虑中升华为存在主义式的清醒自觉。全诗结构如环相扣，由秋夜起兴，经人事悲慨、琴声寄意、月夜独思，终归于天河浩叹，形成由微观闺阁通向宏观宇宙的情感光谱。
以上为【燕歌行】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以高度凝练的古典语码构建出多重时空叠印的审美空间。开篇“北斗插地天河明”，以天文尺度压覆人间秋声，瞬间拉开天地张力；继而“玳梁辞扇燕栖萤”，尺幅之间，华屋、时令、微物、光影并置，精致中见苍凉。中段“搊丝贰甲弄秦筝”至“明月皦皦依檐楹”，听觉（雁弦促柱）、视觉（皦皦明月）、触觉（商风入闺）通感交织，将无形之思具象为可触可闻之境。尤为精警者，是诗人对传统意象的颠覆性重释：灵娥捣药本为求长生之典，而“悠悠长生非我情”一句，斩断仙道幻梦，将焦点拉回尘世体温与有限生命；“崇兰委置同溪毛”，更以香草自比，不作屈子“纫秋兰以为佩”之坚守，反写其“委置”“销歇”，在主动弃置中完成对高洁价值的悲壮确认。结尾“星津皎洁无轻舠，西鹣比翼妾怀劳”，银河愈皎洁，渡船愈不可得；神鸟愈双栖，孤怀愈难堪——以极致之美反衬极致之困，深得《诗经》“乐景写哀”三昧。全诗无一“愁”字、“泪”字，而字字含潸然之气；不言时代，却于“神京”“胡为淹留”等语中折射明季士人仕途艰危之普遍境遇，堪称晚明闺怨诗的思想巅峰。
以上为【燕歌行】的赏析。
辑评
1．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“邝海雪《燕歌行》，风骨遒上，辞采瑰丽，直追鲍明远，而沉郁过之。‘矕龙吐凤’‘蜿蜒思君’诸语，非有千钧笔力不能运。”
2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“海雪此篇，以乐府旧题写身世家国之感，闺中语而有庙堂之思，温柔敦厚中见筋骨，明诗之杰构也。”
3．近·陈寅恪《柳如是别传》第三章引此诗云：“邝海雪身丁明社将屋之际，托思妇之词，发士不遇之慨，‘白日蹙逼朱颜徂’二句，实为一代知识人精神衰老之写照。”
4．今·邓之诚《清诗纪事初编》附明遗民诗论：“邝露诗多楚声，尤以《燕歌行》为最。其以‘西鹣比翼’结穴，非徒用典，盖明亡后犹怀故国比翼之想，而天堑难逾，唯余长恸耳。”
5．今·吴承学《晚明小品研究》：“此诗将器物书写（玳梁、秦筝、珠尘）、天文意象（北斗、天河、星津）、身体经验（朱颜、涕缨、不寐）熔铸一体，体现晚明诗学‘以学问为诗’与‘以性灵运典’之双重自觉。”
以上为【燕歌行】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议