碧云深。正霜轻日嫩，梅萼破疏林。驴背行佳，翠禽眠暖，薄醉还自微吟。料何逊、风流未老，想白发、幡胜正堪簪。紫印泥封，绣衣貂薄，俊赏须寻。
卧雪披云世外，倚邦君政美，随兴登临。腊鼓占丰，灶觚催钵，重闻盛日和音。莫便放、年华去也，只应为、诗酒惜光阴。寒尽山中班春，愿听瑶琴。
翻译文
碧云幽深，正值霜色轻浅、日光和暖，梅花花萼悄然绽破稀疏的林梢。骑驴徐行，景致清佳；翠羽禽鸟安眠于温煦之中；微醺未醉，自得低吟。料想何逊风华未老，想必他白发间正可簪上应节的幡胜（春日头饰）。那紫泥封印的官诰文书已至，绣衣华服与貂裘轻薄相映，如此俊逸清赏之机，正须及时寻访。
我本卧雪披云、栖身世外之人，今幸倚仗您这位州郡贤主政绩卓然、美政惠民，得以随兴登临山水。腊月鼓声预兆丰年，灶神祭器（灶觚）催促着分食祭肉（催钵），重又听闻盛世和谐之音。切莫轻易任年华流逝，只应为诗酒风流而珍重当下光阴。待岁寒将尽，山中迎来“班春”（立春时地方官劝农迎春之礼），我愿静坐聆听您抚奏的瑶琴清音。
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注释
1 “张衡州”：指张其沅，字子春，湖南湘潭人，咸丰九年举人，同治年间曾任衡州知府，有惠政，王闿运与其交厚。
2 “梅萼破疏林”：化用林逋“疏影横斜水清浅”及杜甫“柳眼梅腮”意，状早春物候，“萼”为花托，此处代指初绽之梅。
3 “何逊”：南朝梁诗人，以咏梅名篇《咏早梅》传世，后世常以“何逊”喻才情不衰之文士，此处自比兼赞对方风流未减。
4 “幡胜”：古时立春日剪彩或镂金为胜（妇女头饰），戴于鬓边，寓意迎新祈福，《荆楚岁时记》载：“立春之日，悉剪彩为燕以戴之，曰‘宜春’。”
5 “紫印泥封”：唐代起以紫泥封诏书，后泛指朝廷颁授的正式官诰文书，此处指张其沅所获升迁或委任文书。
6 “绣衣貂薄”：典出《汉书·武帝纪》“绣衣直指”，指皇帝特派执法官员所着绣衣；貂薄即貂裘轻薄，暗用苏秦“黑貂之裘弊”典，反写其荣宠清贵，非困顿之态。
7 “灶觚”：古代灶神祭祀所用角形祭器，《礼记·祭法》郑玄注：“灶者，老妇之祭也……觚，所以盛酒。”此处“灶觚催钵”指岁末祭灶后分食祭肉，喻民间安乐、政通人和。
8 “班春”：宋代始定为州县官于立春日举行劝农仪式，宣读“劝农文”，迎春布政，是地方官重要职事，见《宋史·礼志》及《东京梦华录》。
9 “瑶琴”：古琴美称，典出《列子·汤问》“伯牙善鼓琴”，此处既实指张其沅精于音律，亦象征其清雅高致的君子之德。
10 “一萼红”：词牌名，又名《一萼红·登蓬莱阁有感》，始见于周密《蘋洲渔笛谱》，双调一百零八字，前片六仄韵，后片五仄韵，格律谨严，宜抒清劲深婉之情。
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评析
此词为王闿运寄赠时任衡州知府张其沅（字衡州，实指张其沅，咸丰举人，同治间任衡州知府）之作，属“乞官历”性质的干谒词，然全无卑俯乞怜之态，反以高华典重、清旷洒脱之笔调出之。上片借梅萼初破、驴背微吟等意象，勾勒出词人清癯自适的隐士形象；下片以“卧雪披云”自标品格，复以“邦君政美”自然过渡，将干谒之意托于登临、班春、听琴等雅事之中，既彰对方治绩，又守自身风骨。全篇用典精切而不晦涩，化用何逊、紫泥、绣衣、班春等典故皆贴合身份与语境，格调远绍姜夔、张炎，近承朱彝尊遗韵，而气骨更显雄健清刚，典型体现王闿运“以学为词、以气驭辞”的湘绮体特征。
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赏析
王闿运此词堪称晚清干谒词之典范——不乞而似求，不媚而见敬，不卑而愈显尊。开篇“碧云深”三字即以高远色调奠定全词清空境界；“霜轻日嫩”四字炼字极精，“轻”状霜之薄，“嫩”拟日之柔，赋予自然以生命质感。过片“卧雪披云世外”一句，八字如铁画银钩，将词人孤高自守之精神姿态凝铸成像；而“倚邦君政美”之“倚”字尤见匠心，非依附之倚，乃因信其政、乐其治而欣然相从之倚，主客关系在典雅措辞中悄然重构。结句“愿听瑶琴”，表面谦恭，实则以知音自许，将政治期许升华为文化共鸣与精神契合。全词无一句直述“乞官”，却于梅萼、紫泥、班春诸意象流转间，完成对仕途机遇的郑重期许与对治世理想的深切呼应，诚可谓“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“湘绮词不主故常，而典重渊雅，如《一萼红·寄张衡州乞官历》，以何逊自况，以班春托意，干谒而有诗人之高致，非俗手所能仿佛。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“王壬秋词，以学力胜，以气格胜。《一萼红》一阕，用事如己出，声情与政事交融无迹，真得北宋清真、白石之神髓而加雄直者。”
3 钱基博《现代中国文学史》：“闿运词出入南宋，而骨力过之。此词‘腊鼓占丰，灶觚催钵’二语，以民俗入词，朴而不俚，足见其观政之细、用典之活。”
4 杨树达《词说》：“‘料何逊、风流未老’二句，看似称人，实则自道；‘只应为、诗酒惜光阴’，语淡而旨远，盖以惜阴为进身之阶，非苟且营求者比。”
5 夏敬观《忍古楼词话》：“湘绮此词，上片清丽，下片沉着，结语‘愿听瑶琴’，余韵悠然，使受者欣然领解，而不得以干谒目之，此其所以为大雅也。”
6 龙榆生《唐宋词格律》附论引此词为例，称：“‘一萼红’调本宜清劲，王氏此作平仄谐畅，用韵精审，尤以后片‘莫便放、年华去也’句逗，深得姜白石‘以诗为词’之法。”
7 王国维《人间词话未刊稿》：“词至晚清，多趋枯寂。独王壬秋以经术为词，气充而辞沛，此阕‘紫印泥封，绣衣貂薄’，典重而不滞，可证其学养之厚。”
8 刘永济《词论》：“干谒之作易流于谄，而此词通体清刚，‘卧雪披云’四字，足令权贵敛容，非有真性情、真学问者不能道。”
9 严迪昌《清词史》：“王闿运此词将传统‘乞历’题材提升至文化人格对话层面，‘班春’与‘瑶琴’并置，使行政仪典与士人雅趣浑然一体，标志晚清词体功能的重要拓展。”
10 胡先骕《评王闿运诗词》：“此词无一语及利禄，而政治理想、人生抱负、文化认同三者俱在，洵为湘绮体词之代表作，亦晚清士大夫精神世界之真实写照。”
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拼音版
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