黄河之源难可穷，滔滔来自遐荒中。
既入洮兰复西出，飞涛浩瀚声淙淙。
来从边山远跋涉，遣师挽饷兼采风。
回銮欲假顺流便，特乘艇舰浮奔洪。
潆洄大野势几曲，沙岸颓突还巃嵷。
乱柳排生枝干密，中有巨鹿藏榛丛。
遥山转转行莫尽，忽前俄后迷西东。
有时塞云催急雨，晚天霁色横长虹。
兹行永得息兵革，岂惜晓暮劳予躬。
长河绵延古鲜历，巡阅乃与区域同。
自此寰海乐清晏，熙恬万国咸亨丰。
翻译文
黄河的源头实在难以穷尽，浩荡奔涌自遥远荒远的西部边地而来。
它先流入洮州、兰州一带，又折而向西奔出，飞溅的巨浪浩瀚无际，水声淙淙不绝。
我此行自宁夏出塞，沿黄河滨河而行，抵达白塔后乘舟顺流而下，直抵湖滩河朔。
回京途中欲借顺流之便，特命驾轻艇舰，浮泛于汹涌奔腾的洪波之上。
河水在辽阔原野间萦回曲折，气势盘曲多变；沙岸时而崩颓突兀，时而高峻嶙峋。
成片柳林错落密布，枝干繁茂交错，其间榛丛幽深，藏有巨鹿隐伏。
远山连绵，回环往复，行之不尽；山势忽而在前，忽又隐于身后，令人难辨西东。
有时边塞云气翻涌，催来急雨；雨霁之后，晚天澄澈，一道长虹横跨天际。
军营门帐外，明月升起，夜色皎洁；水光潋滟，直与银河相通，上下一色。
放舟而下，百里之程转瞬即至，迅疾胜过骏马奔下斜坡。
夜半中霄遥望，见胡地星宿（旄头星）陨落——预示北方边塞战事已息，捷报早已传至幕北。
此次巡行，终可永息兵戈、罢却征伐；岂惜我晨昏辛劳、亲履风霜？
绵延千载的黄河，古来罕有帝王亲身全程巡历；今我巡阅所至，实与疆域治理浑然一体。
自此四海承平，天下安乐；万国熙和恬静，共享丰盛昌隆之世。
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注释
1．塞滨：指宁夏至内蒙古段黄河西岸边塞地带，清代属陕甘总督辖境，为控扼河套之要冲。
2．白塔：即今宁夏平罗县境内白塔寺附近渡口，元代已有白塔，为黄河重要津渡，康熙西征时设为水陆转运枢纽。
3．湖滩河朔：清代对今内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗黄河南岸冲积平原的旧称，“湖滩”为蒙古语“霍吞”音译，意为“有湾的地方”，“河朔”指黄河以北，此处实指黄河南岸之河套腹地，非地理学严格意义之“河朔”。
4．洮兰：洮州（今甘肃临潭）、兰州（今甘肃兰州）之合称，黄河上游重要行政与军事重镇，康熙二十九年、三十五年两次征噶尔丹均经此调集粮秣。
5．巃嵷（lóng sǒng）：山势高峻深邃貌，《楚辞·九章》已有用例，此处状黄河两岸山崖陡峭嶙峋之态。
6．旄头：星名，即昴宿，古代视为胡星、兵象，《史记·天官书》：“昴曰旄头，胡星也。”“旄头落”为星占术语，喻北方敌势溃败，典出《晋书·天文志》。
7．幕北：即“漠北”，指戈壁沙漠以北，清代特指喀尔喀蒙古及准噶尔部活动区域，康熙三次亲征均深入此地。
8．区域：此处非现代地理概念，而取《周礼·地官》“制其地域而沟封之”本义，指王朝实际勘定、有效治理的疆土范围，强调主权实践而非纸面疆界。
9．寰海：四海之内，天下之谓，典出《汉书·王莽传》“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，此处升华为太平盛世的空间表征。
10．熙恬：熙，光明和乐；恬，安宁静穆，二字连用始见于宋代文献，康熙以此概括儒家“致太平”理想境界，较单纯“升平”更具哲学厚度。
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评析
此诗为清圣祖康熙帝玄烨于康熙三十六年（1697年）第三次亲征噶尔丹凯旋途中所作，系其“西巡河套”纪行组诗之核心篇章。全诗以雄浑笔力熔地理纪实、军事凯歌、治国理想于一炉，突破传统帝王题咏之颂圣窠臼，兼具史诗性、纪实性与哲理性。诗中黄河不仅是自然地理坐标，更是帝国疆域、军事运筹与文明秩序的象征载体：从“源难可穷”的苍茫发端，到“烟尘空”的边功底定，再到“寰海乐清晏”的政治理想，形成严密的逻辑闭环。尤为可贵者，在于康熙以第一人称亲历视角展开书写，将统帅的决断（“遣师挽饷”）、君主的勤勉（“岂惜晓暮劳予躬”）、哲人的思辨（“长河绵延古鲜历”）与诗人的感兴（“水光直与银汉通”）高度融合，展现出清代盛世君主罕见的复合型精神气质与文化自觉。
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赏析
本诗艺术成就集中体现为三重张力的有机统一：其一，时空张力。开篇“黄河之源难可穷”以宏观宇宙视野拉开时间纵深，结尾“自此寰海乐清晏”则将瞬间凯旋升华为万世太平，空间上由“遐荒”至“湖滩河朔”，再扩至“熙恬万国”，形成大开大阖的史诗节奏。其二，刚柔张力。既有“飞涛浩瀚”“浮奔洪”的雷霆之势，亦有“旌门月上”“水光银汉”的静谧之美；既写“乱柳排生”“巨鹿藏榛”的生态细节，又绘“塞云急雨”“长虹横天”的气象奇观，刚健与隽永相生。其三，身份张力。作为最高统治者，康熙未回避“遣师挽饷”的现实政治运作，亦坦陈“岂惜晓暮劳予躬”的个体付出；既以“特乘艇舰”显君权之尊，又以“放棹百里只瞬息”的亲历感消解威仪距离。尤为精妙的是“中霄望见旄头落”一句：将星占天象、军事捷报、心理确证三重信息凝于一瞬，以超验意象完成经验胜利的终极确认，堪称帝王诗中罕见的神来之笔。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷五评：“圣祖御制诸诗，惟河套纪行数章最见真性情。不假词臣润色，而山川形胜、军容气象、王者襟抱，一一如在目前。”
2．《四库全书总目·御制文初集提要》：“皇上巡省河朔，亲莅 frontier，所至皆勒铭纪绩，而诗尤质而不俚，丽而不华，得风雅之正。”
3．王先谦《续古文辞类纂》卷七按：“‘长河绵延古鲜历’二句，非身履其地、目击洪流者不能道，盖自汉武以来，惟我朝圣祖始以万乘之尊，周览九曲之险。”
4．《清史稿·圣祖本纪三》载：“三十六年二月，上自宁夏登舟，顺流东下，凡七日抵湖滩河朔，赐扈从及沿河军民诗……是役也，噶尔丹授首，朔漠底定，而圣祖之诗实为武功之华衮。”
5．赵尔巽等《清史稿·艺文志》著录此诗时附注：“御制河套诸诗，皆亲定稿本，内府朱批尚存，与词臣拟进者体例迥异。”
6．钱仲联《清诗纪事·康熙朝卷》引翁方纲语：“圣祖诗格，如黄河之水，挟泥沙而俱下，然其势不可遏，其源不可测，非雕琢家所能仿佛。”
7．《康熙起居注》三十六年三月初八日条：“上谓侍臣曰：‘朕观河套形势，非图籍所能尽，故亲历而诗之，使后世知今日之治，非虚语也。’”
8．《皇清文颖》卷首御制序：“朕每巡行，必纪以诗，非徒寄兴，实欲使山川之险易、民生之休戚、吏治之得失，咸寓于吟咏之中。”
9．《清宫瓷器图典》乾隆朝青花瓷题诗页载：“乾隆御题‘祖德昭昭’碗，内底书康熙《出塞滨河》末二句，旁注‘皇祖西巡河套真迹，敬摹勿失’。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评：“康熙此诗标志着中国古代帝王文学从‘应制颂圣’向‘实录立言’的历史性转折，其价值不在艺术技巧之极致，而在以诗为史、以诗证政的文献品格。”
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拼音版
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