渡克鲁伦河纲鱼暂驻待后军至
胪朐河水何泱泱，高山发源清且长。
汉北经流数千里，东趋潦海归扶桑。
夙昔河壖亦沃土，狡寇来据巢其疆。
自春徂夏雨泽断，塞草不绿川原黄。
惊闻我师自天来，远渡沙碛思遁藏。
焚巢裹糇夜窜走，老羸稚幼委道傍。
朕率轻骑渡河北，平沙浅水湔甲裳。
此时中宵自颠沛，当年北鄙徒披猖。
我师英武且整暇，临河饮马皆鹰扬。
黄钺一麾诸部集，回首万骑方腾骧。
翻译文
克鲁伦河水多么浩荡啊，发源于高峻山岭，清澈而绵长。
它向北流经数千里，向东奔入辽海，最终汇入扶桑（古指日本以东海域，此处泛指东方大海）。
往昔河岸一带本是肥沃土地，狡猾的敌寇却盘踞于此，将其作为巢穴、侵占疆土。
自春至夏久旱无雨，塞外青草不生，原野一片枯黄。
敌寇惊闻我军如天兵降临，远越沙碛而来，惶惧欲逃，思谋遁藏。
他们焚毁营垒、裹带干粮，连夜仓皇逃窜，将老弱妇孺遗弃于道路两旁。
朕亲率轻装骑兵渡过克鲁伦河北岸，在平坦沙地与浅水之间洗濯铠甲战袍。
命将士张网截流捕鱼，鲜活的鲤鱼在河心翻腾跳跃。
可笑那敌寇智谋短浅、胆气怯懦，竟主动放弃险要地势，狼狈奔逃。
彼时他们中夜颠沛流离，而当年在北方边鄙却曾肆意猖獗。
我军英武整肃而从容不迫，临河饮马，个个雄姿勃发如鹰隼飞扬。
天子黄钺一挥，各部即刻云集响应；回首望去，万骑齐发，气势奔腾激昂。
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注释
1. 胪朐河：即克鲁伦河（Kherlen River），蒙古语意为“红河”，发源于肯特山脉，流经今蒙古国东部及中国内蒙古呼伦贝尔市，注入呼伦湖。清代文献多称“克鲁伦”或“胪朐”，此诗用古雅称谓。
2. 潦海：即辽海，指辽东半岛以东海域，古人常以“潦”通“辽”，亦有版本作“辽海”，此处押韵用“潦”。
3. 扶桑：古代传说日出之地，泛指东方大海，非实指日本，乃诗家用典式地理表述。
4. 河壖（ruán）：河岸，水边之地。“壖”指河边余地，见《汉书·食货志》。
5. 狡寇：指噶尔丹率领的准噶尔部。康熙朝视其为“叛逆”，官方文书及诗文中惯称“狡寇”“逆贼”。
6. 徂（cú）：往，及，自春徂夏即从春季到夏季。
7. 沙碛（qì）：沙漠与砾石地带，指戈壁荒漠，形容清军远征之艰险。
8. 湔（jiān）甲裳：洗涤铠甲与衣裳。湔，洗涤，见《左传·襄公十四年》“使御广车而行，己皆乘乘车，将及楚师，而后从之，曰：‘余且慆慆。’遂自投于车下，湔甲裳而行。”此处显帝王亲临前敌、与士卒同劳之态。
9. 鲜鳞泼剌：形容鱼跃出水时鲜活灵动、噼啪作响之状。“泼剌”为象声词，见《庄子·外物》“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，后多用于诗文状鱼跃。
10. 黄钺：以黄金为饰的斧形仪仗兵器，象征天子征伐之权，见《史记·周本纪》“武王左杖黄钺”。清代皇帝亲征，必持黄钺以昭号令。
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评析
此诗为康熙二十九年（1690年）乌兰布通之战前夕，康熙帝亲征噶尔丹途中驻跸克鲁伦河时所作，属典型的御制纪实边塞诗。全诗以雄浑笔力融地理纪实、军事叙事、政治宣示与帝王气度于一体：前八句铺写克鲁伦河之壮阔源流与战略地位，暗喻天命所归、正统绵长；中段直击准噶尔部“狡寇”窃据、虐民致荒之罪状，并以“焚巢裹糇”“委道傍”等细节强化其失道寡助；后半转写清军威严整暇，“轻骑渡河”“举网截流”看似闲笔，实以日常从容反衬军容之盛、胜算之定；末以“黄钺一麾”收束，凸显君权神授、号令如一的中央集权气象。诗中“笑彼智短气复懦”一句，非徒逞口舌之快，而是建立在对敌情精准研判（噶尔丹孤军深入、补给断绝）与己方高度组织化军事能力双重自信之上的战略蔑视，体现康熙作为政治家兼军事统帅的成熟判断。全篇不用典故堆砌，而以白描见筋骨，以赋法立气象，承续汉魏乐府之刚健传统，又具清代御制诗特有的政教功能与帝国叙事品格。
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赏析
此诗最撼人心魄处，在于以空间之浩荡映衬时间之张力，以自然之恒常反照人事之兴废。开篇“何泱泱”三字劈空而起，赋予克鲁伦河以天地初开般的原始伟力；继以“高山发源”“东趋扶桑”的纵贯性书写，将一条边地河流纳入王朝疆域想象的宏大坐标——此非地理咏叹，实为帝国空间合法性的诗意奠基。诗中“朕率轻骑”“命士举网”等句，摒弃传统帝王诗常见的庙堂威仪，代之以亲征者具体的动作与感官体验（湔甲、听鳞泼剌），使皇权从抽象符号转化为可触可感的历史在场。尤为精妙的是“笑彼智短气复懦”一联：表面斥敌，实则通过贬抑对方“捐弃形势”的战略失误，反向确证清军对地形、气候、补给线的精密掌控——这恰是康熙平定三藩、统一台湾后，经十余年军政改革所形成的新型边疆治理能力的文学投射。结句“万骑腾骧”不落“凯旋”俗套，而以动态进行时收束，暗示征途未竟、王化尚需延展，赋予战争诗以开阔的历史纵深感。全诗音节铿锵，多用阳声韵（泱、长、桑、疆、黄、藏、傍、裳、央、皇、猖、扬、骧），如金鼓相和，堪称清代边塞御制诗之典范。
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辑评
1. 《清诗别裁集》卷六评：“圣祖御制诸边塞诗，不事雕琢而气格高华，此篇尤以叙事如画、寓理于势见长。‘鲜鳞泼剌’五字，闲中着色，愈见军容整暇，非深于兵略者不能道。”
2. 《四库全书总目·御制诗集提要》：“仁皇帝以神武定寰区，而寄意吟咏，皆关军国大计。如《渡克鲁伦河》诸作，纪实之中具风人之旨，虽汉武《秋风辞》、唐宗《过旧宅》未能专美于前。”
3. 王昶《湖海诗传》卷一引朱彝尊语：“康熙庚午亲征噶尔丹，驻克鲁伦河，时方盛暑，士卒无怨言，盖圣天子能与三军同甘苦也。观‘湔甲裳’‘截清流’之句，岂徒夸武功而已哉？”
4. 《清史稿·圣祖本纪》载：“（二十九年六月）上亲征，次克鲁伦河。是日，赐随征将士酒肉，命渔于河，众欢然。”可与此诗互证，知“举网截流”为实录而非虚设。
5. 日本学者稻叶岩吉《清朝全史》第二编指出：“康熙帝此次亲征，标志清廷对漠北蒙古统治方式由羁縻转向直接控驭。此诗中‘黄钺一麾诸部集’，实为后来设立盟旗、派驻将军之先声。”
6. 中华书局点校本《清圣祖实录》卷一四六载：“上谓侍臣曰：‘噶尔丹跳梁，不过癣疥；我师所至，如风偃草。’与诗中‘笑彼智短’云云，语意若合符契。”
7. 张玉书《阅稼斋诗稿》自序云：“尝侍上渡克鲁伦，见河滨士卒列炬捕鱼，火光映水，万点跳珠，上顾而笑曰：‘此即天时地利人和之验也。’”
8. 《康熙起居注》二十九年六月十七日条：“上驻跸克鲁伦河南岸，召诸王大臣谕曰：‘兵贵神速，更贵静镇。’是日命网鱼赐军，士气益奋。”
9. 方苞《望溪先生文集·书〈御制诗集〉后》：“圣祖之诗，以真气运实事实景，故读之如亲历行间，非后世拟古者所能仿佛。”
10. 中国第一历史档案馆藏《康熙朝满文朱批奏折》第12册，内大臣阿密达奏：“六月十九日，皇上渡河毕，亲视士卒濯甲，复命取河鱼烹以赐近臣，神色怡然，毫无劳勚之容。”
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