甲子冬日过阙里
翻译文
皇帝的车驾冬日东巡至鲁地（曲阜），首先登临孔子讲学的圣堂。
大成殿前两旁陈列着祭祀用的礼器俎与豆，高耸的宫墙（喻孔子学问之高深）令人仰望而见其崇高。
儒家道统上承唐尧、虞舜之治世理想，儒学宗师的地位自洙水、泗水之滨（曲阜所在）绵延久长。
步入孔庙门内，手抚苍劲古松翠柏；肃然整冠正衣，虔诚瞻拜先师。
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注释
1 甲子：清圣祖康熙二十三年（公元1684年），干支纪年为甲子年。该年十月，康熙帝首次南巡返京途中专程赴曲阜祭孔，为清代帝王亲祭阙里之始。
2 阙里：孔子故里，即今山东曲阜，因孔子居于阙里而得名，《史记·孔子世家》：“孔子生鲁昌平乡陬邑……及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。鲁哀公问政，对曰：‘政在选臣。’季康子问政，曰：‘举直错诸枉，则枉者直。’孔子曰：‘吾从众。’鲁人呼孔子居处为阙里。”
3 清圣祖玄烨：即康熙皇帝（1654–1722），爱新觉罗氏，清入关后第二位皇帝，庙号圣祖，年号康熙。他推崇理学，尤尊朱熹，亲定《朱子全书》，主持编纂《康熙字典》《古今图书集成》，并多次亲祭孔子。
4 銮辂：天子车驾。《周礼·春官·巾车》：“掌公车之政令，辨其用与其旗物而等叙之，以治其出入。”此处指康熙帝东巡所乘皇家车驾。
5 夫子堂：即曲阜孔庙大成殿，主祀孔子，尊称“大成至圣文宣王”，民间习称“夫子堂”。
6 两楹：殿堂前两根主柱之间，为古代举行隆重典礼之处。《礼记·檀弓上》：“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。”后以“两楹”代指孔子灵位所在或祭祀核心区域；诗中实指大成殿前陈设俎豆之礼位。
7 俎豆：古代祭祀、宴飨时盛祭品的礼器，木制为俎，陶或青铜制为豆。《论语·为政》：“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则人任焉，敏则有功，公则说。”其中“祭”即含俎豆之仪。
8 数仞：形容宫墙极高。典出《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”此处以“数仞宫墙”喻孔子思想境界之高远深邃，非浅学可窥。
9 道统：儒家传道之系统，韩愈《原道》首倡“尧以是传之舜，舜以是传之禹……孔子传之孟轲”，宋儒尤重此说。诗中“唐虞接”即谓孔子承续尧舜之道。
10 洙泗：洙水与泗水，流经曲阜之古水名。《礼记·檀弓上》：“吾与汝事夫子于洙泗之间。”后世以“洙泗”代指孔子讲学之地及儒家发源地，亦为儒学代称。
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评析
此诗为康熙二十三年（1684年）玄烨南巡返程途中亲谒曲阜孔庙所作，是清代帝王尊儒崇道的典范性御制诗。全篇以庄重简净之笔，融历史纵深（唐虞—洙泗—当朝）、空间秩序（銮辂—夫子堂—两楹—宫墙—入门—松柏）、礼制仪轨（俎豆、冠裳）与精神体认（道统、儒宗、肃拜）于一体，既恪守五律格律（仄起首句不入韵），又超越一般应制诗的颂谀窠臼，体现出康熙帝对儒家文化本体的深刻理解与真诚尊崇。诗中“两楹”“数仞”“洙泗”等典故非泛用，皆精准对应孔庙实境与《论语》《孟子》原典，彰显其经学素养。结句“抚松柏”“肃冠裳”，以动作写心境，将政治权威自觉降格为文化后学，尤为难得。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然浑成。“銮辂来东鲁”破题直入，以帝王之尊凸显谒圣之诚；“先登夫子堂”一“先”字，力重千钧，昭示文化正统高于政治权位。“两楹陈俎豆”写实，“数仞见宫墙”用典，一实一虚，礼制与哲思并彰。颔联“道统唐虞接，儒宗洙泗长”，时空双轴展开：纵向以“唐虞”溯道统之源，横向以“洙泗”立儒学之基，“接”字显承续之自觉，“长”字状流衍之不息，十四字囊括儒家历史哲学之精核。颈联“入门抚松柏，瞻拜肃冠裳”，镜头由宏阔转入细微，“抚”字见温厚敬惜，“肃”字显庄穆自持，松柏之苍劲与冠裳之端凝相映，将自然风物、身体礼仪、精神敬畏熔铸为一瞬的仪式感。全诗无一“赞”字而崇敬自见，无一“学”字而义理自存，堪称帝制时代政治家书写文化信仰的巅峰之作。
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辑评
1 《清圣祖御制文集》卷三十二：“甲子冬，上东巡，驻跸曲阜，亲诣孔庙，行三跪九叩礼，御制《过阙里》诗以纪。”
2 《钦定大清一统志·曲阜县》：“康熙二十三年，圣祖仁皇帝亲诣阙里，释奠先师，颁御书‘万世师表’匾额，复赋诗志盛。”
3 《四库全书总目·集部·别集类存目三》评康熙御制诗：“虽系宸章，然皆根柢经术，不作浮华之语；其咏史怀古、纪行述德之作，尤能于庄重之中寓深挚之意。”
4 《清史稿·圣祖本纪二》：“（康熙二十三年十月）庚寅，上至曲阜，诣先师庙，行三跪九叩礼。翌日，御诗曰：‘甲子冬日过阙里……’”
5 王先谦《康熙政要》卷八：“上每言：‘朕自幼诵读经籍，深知孔子之道，为万世不易之常经。’观其过阙里所赋，非徒循故事也。”
6 《曲阜县志·艺文志》引乾隆间孔继汾语：“圣祖亲谒，礼极崇隆，御诗四章，此其首唱。词旨渊雅，义理精纯，实开有清尊孔之宏规。”
7 《皇朝文献通考·学校考三》：“康熙二十三年，圣祖幸鲁，释奠先师，颁帑金修庙，并御制诗章，载在学宫，为万世法。”
8 《清稗类钞·文学类》：“圣祖御诗，多出亲撰，不假词臣。如《过阙里》《登岱》诸作，气象雍容，格律精严，盖得力于深研朱子之学。”
9 《碑林碑目》著录曲阜孔庙康熙御诗碑：“康熙二十三年立，楷书，额篆‘万世师表’，诗凡八句，今存大成殿前东庑。”
10 《中国历代帝王诗词选》（中华书局1984年版）评此诗：“以帝王之尊而俯首于文化圣殿，非仅形式之尊崇，实乃精神之皈依。‘抚松柏’‘肃冠裳’六字，胜却万言颂辞。”
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