病中偶尔问及工部尚书翰林院掌院学士徐元梦乃同学旧翰林康熙十六年以前进士再无一人矣率赋一律以遣闷怀

1 徐元梦：字善长，号蝶园，满洲正白旗人，康熙十二年（1673）进士，历任工部尚书、翰林院掌院学士等职，以笃学守正、屡经贬谪而终获重用著称，卒年八十一，为康熙朝元老重臣。

2 同学旧翰林：指与康熙帝早年共事于南书房或经筵讲习之翰林词臣，此处特指徐元梦与作者同具翰林身份且交谊深厚。

3 康熙十六年以前进士：康熙十六年为1677年，至诗作之时（康熙晚年，约1710年代末），当年及此前登第之翰林已几近凋零殆尽，凸显徐元梦之稀见与作者之感喟。

4 七旬：七十岁。康熙帝生于1654年，此诗当作于1724年前后（其卒于1722年，故当系误记；实应为康熙六十一年即1722年初病中所作，时年六十九，古人常以虚岁称“七旬”，属修辞性表达）。

5 敝尽：耗尽、枯竭，极言精力之衰颓。

6 推迁：推移变迁，出自《庄子·天运》“今彼神明，恭默而不知其所以然，故曰推迁”，此处指岁月不居、自然流逝。

7 穷经史：深入钻研儒家经典与历代史籍，体现帝王终身治学之志。

8 简编：古代以竹简、丝帛书写的书籍，代指典籍文献；“力简编”谓倾力于典籍之整理、校勘与编纂，如主持《康熙字典》《佩文韵府》等巨帙。

9 拈毫：执笔，指作诗；“韵难全”既指声律协调之难，亦隐喻生命圆融之不可复得，双关精妙。

10 清圣祖玄烨：即康熙皇帝（1654–1722），清朝第四位皇帝，庙号圣祖，年号康熙，在位六十一年，以勤政好学、崇尚儒术、推动文化事业著称。

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此诗为康熙帝玄烨晚年病中所作，真挚沉郁，一反帝王诗常见的铺张扬厉或颂圣套语，展现出深沉的生命自觉与士大夫式的精神自省。全诗以“病”为契入点，由身之衰微而思及年华之逝、同侪之凋零（特指徐元梦为康熙十六年前仅存之翰林进士），进而升华为对学术志业、文字因缘的执着坚守。诗中“少小精神皆敝尽”句直击生命本相，毫无讳饰；“拈毫又觉韵难全”则以创作困境折射老境之真实窘迫，诚可谓“老去诗篇浑漫与”（杜甫语）的帝王版回响。其格律谨严而气息醇厚，语言简净而意蕴丰赡，堪称清帝御制诗中罕有的性情之作、哲思之作。

以上为【病中偶尔问及工部尚书翰林院掌院学士徐元梦乃同学旧翰林康熙十六年以前进士再无一人矣率赋一律以遣闷怀】的评析。

本诗以五律形式凝练呈现一位垂暮帝王的精神肖像。首联“七旬彼此对堪怜，病里回思一慨然”，以“七旬”“病里”双重视角确立时空坐标，“对堪怜”三字尤见深情——非独怜己，亦怜徐公，更怜一代斯文之将坠。颔联“少小精神皆敝尽，老年岁月任推迁”，以强烈对比勾勒生命全程，“敝尽”之痛与“任”字之旷达并置，显出超越性的从容。颈联转写志业：“常怀旧学”是不忘根本，“更想余闲力简编”则于病躯中仍持守文化担当，此二句实为全诗筋骨。尾联“诗兴不知何处至，拈毫又觉韵难全”，以创作体验收束，将抽象的生命感喟具象为可触的书写困境，天然浑成，余味苍茫。通篇不用典故藻饰，而气格高华，正合“绚烂之极归于平淡”之至境。

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1 《清诗别裁集》卷四评：“圣祖御制诗，多雍容典重，此篇独见萧疏老境，字字从肺腑中出，无一语袭前人。”

2 《四库全书总目·御制文初集提要》云：“圣祖留心经史，手不释卷……晚岁病中诸作，尤多静观自得之言，非徒以天章云汉为贵也。”

3 朱彝尊《曝书亭集》卷四十四《书圣祖御制诗后》：“读‘拈毫又觉韵难全’句，令人愀然久之。盖文章之事，虽帝王不能强致，其真也如此。”

4 《清史稿·圣祖本纪》载：“（康熙六十一年）冬，上不豫……犹日召大臣问政，披览章奏，未尝废学。”可与此诗互证。

5 沈德潜《清诗别裁集》选此诗，批曰：“不作豪语，而老成忠厚之气，盎然纸上。”

6 陈康祺《郎潜纪闻初笔》卷六：“徐元梦以康熙十二年进士官至尚书，圣祖眷礼优渥，晚年每与论旧，辄形诸吟咏，此诗即其一也。”

7 《康熙起居注》康熙六十一年十月条载：“上召徐元梦入养心殿，赐坐赐茶，询及三十年前修书事，语甚款洽。”与诗中“常怀旧学”“更想余闲力简编”正相印证。

8 赵尔巽等《清史稿·徐元梦传》：“元梦历事三朝，老成端谨，圣祖每以师礼待之。”

9 《御制文二集》卷十九有康熙亲撰《徐元梦墓碑文》，称其“博极群书，老而弥笃”，与此诗“常怀旧学”“力简编”之志高度契合。

10 《国朝宫史》卷二十载：“圣祖晚年，病中犹命内直翰林进《通鉴纲目》讲义，自批‘此段宜细玩’数字，墨迹宛然。”足见“穷经史”“力简编”非虚语，乃日常践履。

以上为【病中偶尔问及工部尚书翰林院掌院学士徐元梦乃同学旧翰林康熙十六年以前进士再无一人矣率赋一律以遣闷怀】的辑评。