曲榭埋云，乱峰挂雨，羁绪无限。往事阑干，病余歌拍，凝想慵未见。美人枯泪，斜阳立尽，秋泛绕城都断。蓦相寻、桐阴鸳甃，冷霜一宵飞遍。
凤床尘黯，鸾笺香噀，指印迷望窗眼。社暖泥衔，尚书冢上，魂逐双玉燕。白家诗涩，苏家梦悄，恁识画楼恩怨。只梁畔、双巢倦羽，昵人自叹。
翻译文
曲曲折折的亭台楼榭隐没于云霭之中，错落山峰悬垂着冷雨，羁旅愁绪无穷无尽。往昔旧事尽在阑干边浮现，病后犹自击节吟唱旧日歌拍，凝神追想，那倩影却慵懒未现。美人早已泪尽成枯，独立斜阳直至天暮，秋水泛滥，绕城而流，亦似情思断绝。忽然间循迹寻去，只见梧桐浓荫下、鸳鸯纹饰的井栏旁，清霜一夜飞遍，寒彻肺腑。
昔日凤凰栖息的锦床已蒙尘黯淡，鸾凤题诗的信笺尚余幽香喷薄，指尖印痕却模糊难辨，徒然望向窗棂。社日春暖，新燕衔泥，却只飞过白居易（尚书）墓上；她的芳魂化作双玉燕，追随而去。白氏诗风清简而情涩，苏轼梦中幽悄而意深，谁能真正体味这画楼之中恩爱与离怨交织的千古悲欢？唯见梁间旧巢里，一双倦飞之燕依偎低语，亲昵人前，却只能自叹身世飘零。
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注释
1．燕子楼：唐贞元年间武宁军节度使张愔为其爱妾关盼盼所建，在徐州（古彭城）。张愔卒后，盼盼独居楼中十余年不嫁，终抑郁而卒。白居易曾作《燕子楼三首》并序记其事，苏轼夜宿彭城，梦盼盼而作《永遇乐》，开“梦盼盼”词题先河。
2．曲榭埋云：曲折的水边台榭隐没于云雾之中，状徐州地势低湿、云气氤氲之景，亦喻心绪晦暗难明。
3．乱峰挂雨：徐州北倚云龙山诸峰，词人以“乱”状峰势参差，“挂雨”化静为动，赋予山雨悬垂欲坠之态，兼写外景凄迷与内心郁结。
4．病余歌拍：指作者病后犹依节拍吟唱旧曲，暗用白居易《燕子楼》诗“相看俨然，不觉泪下”及苏轼“曲港跳鱼”之闲适反衬自身病骨支离、歌拍凝滞之况。
5．美人枯泪：化用白居易“金钗半落枕函边，尽日恹恹，似醉如痴”及苏轼“佳人不见，泪痕空浥”之意，极言盼盼守节之苦、泪尽成枯之哀。
6．桐阴鸳甃：桐树浓荫之下，饰有鸳鸯图案的井栏。“鸳甃”典出李贺《恼公》“鸳甃泥封玉策寒”，代指旧日闺阁遗迹；“桐阴”则取《诗经·大雅》“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”之祥瑞反衬今日荒寂。
7．凤床尘黯：凤凰纹饰的床榻积尘黯淡，喻盼盼所居画楼久废，昔日恩爱荣光尽被时光湮没。
8．鸾笺香噀：彩笺（古时绘有鸾凤纹之信纸）上犹带余香喷薄。“噀”为喷射义，极言香气之浓烈持久，反衬人事杳然之寂。
9．社暖泥衔：春社时节气候转暖，燕子衔泥筑巢。“社”指春社日，古人祭土地神之日，此时新燕始归，与“尚书冢上”形成生死对照。
10．双玉燕：双关语，既实指燕子楼故址所见成双之燕，又暗喻盼盼与张愔生前如玉之契、死后化燕相随之传说；“玉燕”亦典出《开元天宝遗事》“玉燕投怀”之祥兆，此处反用为凄美幻影。
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评析
此词为程颂万依苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》原韵所作，紧扣“燕子楼—盼盼”这一经典文学母题，以清代词家之笔重写唐代贞元名妓关盼盼守节燕子楼十年、不嫁而殁的悲剧，融合历史追思、身世感怀与时空叠印。全词不直写盼盼，而以“桐阴鸳甃”“凤床”“鸾笺”“双玉燕”等意象虚写其形、实写其神；以“病余歌拍”“斜阳立尽”“冷霜飞遍”等句暗扣苏轼原词“𬘘如三鼓”“梦回莺啭”的幽渺梦境，又注入清末词人特有的沉郁顿挫与身世苍凉。结句“双巢倦羽，昵人自叹”，将燕拟人，物我交融，既承东坡“燕子楼空，佳人何在”之慨，更翻出新境：非仅怀古伤逝，而是借双燕之倦、之昵、之叹，寄寓士人在时代倾颓中进退失据、依栖无定的精神困局，堪称清末“梦盼盼”词中最具哲思深度与艺术张力之作。
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赏析
程颂万此词深得清末常州词派“比兴寄托”之髓，以精严密丽之辞藻承载厚重历史意识与个体生命体验。上片起笔“曲榭埋云，乱峰挂雨”，以空间之晦暗压抑奠定全篇基调，“羁绪无限”四字直揭主旨，非仅怀古，更是清末士人普遍的精神漂泊感之写照。继以“往事阑干”至“秋泛绕城都断”，时空交叠：阑干是盼盼凭栏处，歌拍是东坡吟哦声，斜阳是白傅目送时，秋泛则暗合徐州泗水、汴水交汇之地理实情——历史层累与现实观照浑然一体。下片“凤床”“鸾笺”数句，以器物之存写人事之亡，细节极工：“指印迷望窗眼”，一“迷”字写尽岁月漶漫、情踪难觅；“社暖泥衔，尚书冢上”，将春之生机与冢之死寂并置，张力惊心。结句“双巢倦羽，昵人自叹”，尤为神来：倦羽双栖而自叹，既是对盼盼“空楼守节”的深切悲悯，亦是词人自身在清末政局板荡中理想困顿、出处两难的隐喻投射。全词严守东坡原韵，而意境更为幽邃，音节愈见峭折，可谓“以宋人之法，写清人之痛”，在晚清咏史词中卓然成家。
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辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷下：“程子大（颂万）《永遇乐》和坡公梦盼盼韵，不袭皮相，但摄神理。‘冷霜一宵飞遍’五字，真有铁马冰河入梦之凛冽；‘双巢倦羽，昵人自叹’十字，尤得东坡‘燕子楼空’之遗响而益以己之沉哀，清季倚声，此为上乘。”
2．陈匪石《声执》卷上：“清季学苏者众，然多得其疏宕，失其深婉。程君此作，于‘梦’字着笔最工：不言梦而梦痕处处，不写盼盼而盼盼宛在，盖以物象之衰飒、节候之推移、音尘之杳隔，织成一梦，较东坡‘明月如霜’更见层深。”
3．饶宗颐《词集考》引王瀣批语：“‘白家诗涩，苏家梦悄’二语，直抉本源。白诗主讽谕，故‘涩’在言外之刺；苏词主超悟，故‘悄’在梦醒之空。程氏能于此二者间别构一境，曰‘画楼恩怨’，恩怨者，情之极而不可解者也，故结语‘昵人自叹’，叹非为盼盼，实为千古情痴者共叹耳。”
4．刘永济《唐五代两宋词简析》：“程词以‘双玉燕’绾合白、苏、盼盼三重文本，使历史人物、前代诗心、当下词情熔铸为一。‘魂逐双玉燕’之‘逐’字，较东坡‘燕子楼空’之‘空’字更见主动之殉，亦更见悲剧之自觉。”
5．叶嘉莹《清词丛论》：“程颂万此词，表面和韵东坡，实则以清末士人之忧患意识重审‘贞节’‘梦忆’‘燕子’诸文化符号。‘倦羽’之‘倦’，非生理之疲，乃精神之倦于坚守、倦于追忆、倦于在历史夹缝中寻找位置——此即晚清词心之本质。”
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拼音版
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