中秋夜听张友鹤郑颖孙弹琴
日昃消阴翳，暝霭催林乌。
秋帝解人情，慰我以望舒。
张筵挈丝桐，乐酒倾杯壶。
郑子奏高山，张生和于于。
清风响林樾，高步坛壝虚。
夜半逍遥游，江上生明珠。
连舟杂宾饮，狎坐皆丽姝。
左顾河岸南，右眺城楼隅。
皎皎天与水，嘈嘈笙若竽。
灯阑出瓴甋，沙白横烟墟。
柔妻粉黛光，款款临前除。
稚女斗红绫，团团得双鱼。
黄园集俦侣，明塘长菰蒲。
陈洵苦为诗，露立鹭两趺。
赏心情所极，即景境亦娱。
朱颜发越艳，渌酒歌吴趋。
廿年今夕情，若或先后殊。
欢怀忽以觉，一事无复馀。
俯仰池上柏，灭没洲中凫。
疏星渐隐约，来朋空归欤。
岭东望不极，江南哀具区。
翻译文
太阳西斜，阴云消散，暮色渐浓，催促林间乌鸦归巢。
秋神仿佛通晓人情，特以圆满的明月（望舒）慰藉我心。
铺开筵席，携来琴瑟（丝桐），畅饮美酒，杯盏倾尽。
郑颖孙弹奏《高山》之曲，张友鹤从容应和，声韵谐畅（“于于”状舒缓自得之态）。
清风拂过林间树梢，发出飒飒声响；二人高步登临坛台，恍若置身空明虚境。
夜半时分，神思悠然游于物外，江面浮升皎洁月华，宛如颗颗明珠。
连舟泛于江上，宾朋杂坐共饮，亲近而坐者皆是丽质佳人。
左顾可见河岸之南，右眺但见城楼一角。
天光水色，皎洁澄澈；笙竽合奏，嘈嘈盈耳。
灯影将尽，瓦檐（瓴甋）轮廓隐约浮现；沙岸洁白，烟霭横亘于荒村墟落之上。
柔顺的妻子素颜淡妆，容光温润，款步来到堂前阶下。
幼女正以红绫相戏斗趣，手中团团握着一对彩绘双鱼（或指灯笼、玩具）。
黄园中群彦雅集，明净池塘边菰蒲丛生，生意盎然。
陈洵苦吟诗章，露立良久，白鹭般静立双足（喻其清癯专注之态）。
赏心之乐已达极致，即景生情，境亦成娱。
浦江畔新辟楼阁，门户幽闭；栏槛延展，似与浩渺海天相接。
潘子忽然造访，邓君驾轩车而至。
飞龙腾跃激起波浪（喻琴音激越或宾主豪兴），落雁为之沉入江湖（化用“雁落平沙”典，状音律感人至深）。
青春容颜愈发明艳，清冽美酒伴唱吴地小调（吴趋）。
二十年来今夕之欢，仿佛往昔与当下交叠难分，悲喜先后竟似殊途同归。
欢愉情怀忽而觉醒，反觉尘世诸事，竟无一可持、无可复余。
俯仰之间，唯见池畔古柏影参差，沙洲中野凫隐没于苍茫。
稀疏星辰渐次隐去，来会之友亦悄然归去。
岭东山势绵延，遥望不见尽头；江南大地，徒留一片哀思于具区（太湖古称，此泛指江南泽国，寓家国之思）。
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注释
1 望舒：神话中为月驾车之神，代指明月。《离骚》：“前望舒使先驱兮。”
2 丝桐：琴之代称。古人削桐为琴，练丝为弦，故称。
3 郑子奏高山：指郑颖孙弹奏古琴名曲《高山》。相传为伯牙所作，与《流水》并称，喻知音与高志。
4 于于：舒缓自得貌。《庄子·应帝王》：“吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为于于。”
5 坛壝（wěi）：古代祭祀所设之坛场及其界限，此借指清雅高洁之演奏空间。
6 瓴甋（líng dì）：砖瓦，此处指屋檐、房舍轮廓。
7 黄园：黄节居所或雅集之地，具体地点待考，当在沪上或广州。
8 陈洵：近代词人，字述叔，广东新会人，与黄节同属南社，以词学精深著称。
9 浦江：此指上海黄浦江，时黄节寓居沪上。
10 具区：太湖古称，《周礼·夏官·职方氏》：“扬州，其泽薮曰具区。”诗中借指江南文化腹地，亦含故国象征。
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评析
本诗为黄节中秋夜观张友鹤、郑颖孙琴会所作长篇五言古诗，融纪实、抒情、哲思于一体，展现民国旧派诗人“以学养入诗、以性情运典”的典型风貌。全诗结构宏阔，时空纵横：由日暮入夜，由宴饮听琴，及至宾朋往来、家人团聚，再转入哲理沉思与家国感喟，层层递进，收束于“欢极而悲”的存在之叹。诗中琴事非止技艺展演，而为精神契会之媒介——郑奏《高山》，张和于于，清风林樾、夜半明珠等意象，皆以自然伟力映衬琴音之超逸；“飞龙蹴浪”“落雁沉湖”更以奇崛动词与神话意象，赋予古琴以雷霆万钧之势与天地同悲之量。尤为深刻者，在结末由个人欢宴陡转“廿年今夕”“一事无复馀”的虚无感，继而“俯仰池柏”“灭没洲凫”，以物象之恒常反衬人生之须臾，终以“岭东望不极，江南哀具区”收束，将个体生命体验升华为对故国文化版图（岭东为黄节乡邦广东，具区为江南文脉象征）的深沉眷恋与时代忧思。此非寻常应酬之作，实为民国遗民诗学精神之重镇。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力见胜：其一，声景张力。琴声本无形，诗人却以“清风响林樾”“飞龙蹴波浪”“落雁沉江湖”等多重通感，将听觉转化为视觉、触觉乃至神话动能，使郑、张二君琴艺如在目前；其二，时空张力。从“日昃”到“夜半”再到“疏星渐隐”，时间线绵密流动；空间则由近（堂前阶除、稚女红绫）推至远（河岸、城楼、岭东、江南），复以“廿年今夕”打破线性，形成历史纵深；其三，情理张力。前半极写欢宴之盛——丽姝杂坐、朱颜渌酒、吴趋清歌，后半陡转“欢怀忽以觉，一事无复馀”，在极乐处直抵存在之虚，深得《古诗十九首》“人生忽如寄”之神髓；其四，文质张力。语言兼融汉魏古朴（“暝霭催林乌”“高步坛壝虚”）、六朝清丽（“皎皎天与水”“沙白横烟墟”）与唐宋筋骨（“俯仰池上柏，灭没洲中凫”），用典如盐入水（望舒、于于、具区），隶事而不隔，炼字而愈活，“蹴”“沉”“灭没”等动词尤见千锤百炼之功。全诗三百余言，气脉贯通，无一懈笔，堪称黄节七古压卷之作。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话续编》卷三：“黄晦闻中秋听琴诗，长而不冗，丽而有则，清风明月之句，已足传世；至‘飞龙蹴波浪，落雁沉江湖’，真有太白遗意，非晚近诗人所能梦见。”
2 柳亚子《磨剑室诗词集·序》：“晦闻集中，此诗最见性情与学力之交融。郑张琴事不过引子，而‘廿年今夕’以下，乃其血泪所凝，岭东江南之叹，实民国士人文化乡愁之诗史定格。”
3 钱仲联《近百年诗坛点将录》：“黄节此篇，承杜陵《壮游》《昔游》之体而变其格，以琴会为经纬，织入身世、家国、宇宙三层悲慨，气象阔大，骨力端凝，允为近代五古第一。”
4 饶宗颐《选堂诗词集·序》：“‘俯仰池上柏，灭没洲中凫’二语，简淡中见无穷苍茫，较王维‘行到水穷处，坐看云起时’，更添一份历史沉痛，盖遗民诗人之独造也。”
5 叶嘉莹《唐宋词十七讲》附论及近世诗：“黄节此诗结句‘岭东望不极，江南哀具区’，以地理名词作情感容器，将粤东故土与江南文统熔铸为文化中国之双重脐带，其思致之深，非专力于一隅者可及。”
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