日昃消阴翳，暝霭催林乌。
秋帝解人情，慰我以望舒。
张筵挈丝桐，乐酒倾杯壶。
郑子奏高山，张生和于于。
清风响林樾，高步坛壝虚。
夜半逍遥游，江上生明珠。
连舟杂宾饮，狎坐皆丽姝。
左顾河岸南，右眺城楼隅。
皎皎天与水，嘈嘈笙若竽。
灯阑出瓴甋，沙白横烟墟。
柔妻粉黛光，款款临前除。
稚女斗红绫，团团得双鱼。
黄园集俦侣，明塘长菰蒲。
陈洵苦为诗，露立鹭两趺。
赏心情所极，即景境亦娱。
朱颜发越艳，渌酒歌吴趋。
廿年今夕情，若或先后殊。
欢怀忽以觉，一事无复馀。
俯仰池上柏，灭没洲中凫。
疏星渐隐约，来朋空归欤。
岭东望不极，江南哀具区。
翻译文
太阳西斜，阴云消散，暮色渐浓，催促林间乌鸦归巢。
秋神仿佛通晓人情，特以圆满的明月（望舒）慰藉我心。
铺开筵席，携来琴瑟（丝桐），畅饮美酒，杯盏倾尽。
郑颖孙弹奏《高山》之曲，张友鹤从容应和，声韵谐畅（“于于”状舒缓自得之态）。
清风拂过林间树梢，发出飒飒声响；二人高步登临坛台，恍若置身空明虚境。
夜半时分，神思悠然游于物外，江面浮升皎洁月华，宛如颗颗明珠。
连舟泛于江上，宾朋杂坐共饮，亲近而坐者皆是丽质佳人。
左顾可见河岸之南，右眺但见城楼一角。
天光水色，皎洁澄澈；笙竽合奏，嘈嘈盈耳。
灯影将尽，瓦檐（瓴甋）轮廓隐约浮现；沙岸洁白，烟霭横亘于荒村墟落之上。
柔顺的妻子素颜淡妆，容光温润，款步来到堂前阶下。
幼女正以红绫相戏斗趣，手中团团握着一对彩绘双鱼（或指灯笼、玩具）。
黄园中群彦雅集，明净池塘边菰蒲丛生，生意盎然。
陈洵苦吟诗章，露立良久，白鹭般静立双足（喻其清癯专注之态）。
赏心之乐已达极致，即景生情，境亦成娱。
浦江畔新辟楼阁，门户幽闭；栏槛延展，似与浩渺海天相接。
潘子忽然造访，邓君驾轩车而至。
飞龙腾跃激起波浪（喻琴音激越或宾主豪兴），落雁为之沉入江湖（化用“雁落平沙”典，状音律感人至深）。
青春容颜愈发明艳，清冽美酒伴唱吴地小调（吴趋）。
二十年来今夕之欢，仿佛往昔与当下交叠难分，悲喜先后竟似殊途同归。
欢愉情怀忽而觉醒，反觉尘世诸事，竟无一可持、无可复余。
俯仰之间，唯见池畔古柏影参差，沙洲中野凫隐没于苍茫。
稀疏星辰渐次隐去，来会之友亦悄然归去。
岭东山势绵延，遥望不见尽头；江南大地，徒留一片哀思于具区（太湖古称，此泛指江南泽国，寓家国之思）。
以上为【中秋夜听张友鹤郑颖孙弹琴】的翻译。
注释
1 望舒：神话中为月驾车之神，代指明月。《离骚》：“前望舒使先驱兮。”
2 丝桐：琴之代称。古人削桐为琴，练丝为弦，故称。
3 郑子奏高山：指郑颖孙弹奏古琴名曲《高山》。相传为伯牙所作，与《流水》并称，喻知音与高志。
4 于于：舒缓自得貌。《庄子·应帝王》：“吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为于于。”
5 坛壝（wěi）：古代祭祀所设之坛场及其界限，此借指清雅高洁之演奏空间。
6 瓴甋（líng dì）：砖瓦，此处指屋檐、房舍轮廓。
7 黄园：黄节居所或雅集之地，具体地点待考，当在沪上或广州。
8 陈洵：近代词人，字述叔，广东新会人，与黄节同属南社，以词学精深著称。
9 浦江：此指上海黄浦江，时黄节寓居沪上。
10 具区：太湖古称，《周礼·夏官·职方氏》：“扬州，其泽薮曰具区。”诗中借指江南文化腹地，亦含故国象征。
以上为【中秋夜听张友鹤郑颖孙弹琴】的注释。
评析
本诗为黄节中秋夜观张友鹤、郑颖孙琴会所作长篇五言古诗，融纪实、抒情、哲思于一体，展现民国旧派诗人“以学养入诗、以性情运典”的典型风貌。全诗结构宏阔，时空纵横：由日暮入夜，由宴饮听琴，及至宾朋往来、家人团聚，再转入哲理沉思与家国感喟，层层递进，收束于“欢极而悲”的存在之叹。诗中琴事非止技艺展演，而为精神契会之媒介——郑奏《高山》，张和于于，清风林樾、夜半明珠等意象，皆以自然伟力映衬琴音之超逸；“飞龙蹴浪”“落雁沉湖”更以奇崛动词与神话意象，赋予古琴以雷霆万钧之势与天地同悲之量。尤为深刻者，在结末由个人欢宴陡转“廿年今夕”“一事无复馀”的虚无感，继而“俯仰池柏”“灭没洲凫”，以物象之恒常反衬人生之须臾，终以“岭东望不极，江南哀具区”收束，将个体生命体验升华为对故国文化版图（岭东为黄节乡邦广东，具区为江南文脉象征）的深沉眷恋与时代忧思。此非寻常应酬之作，实为民国遗民诗学精神之重镇。
以上为【中秋夜听张友鹤郑颖孙弹琴】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力见胜：其一，声景张力。琴声本无形，诗人却以“清风响林樾”“飞龙蹴波浪”“落雁沉江湖”等多重通感，将听觉转化为视觉、触觉乃至神话动能，使郑、张二君琴艺如在目前；其二，时空张力。从“日昃”到“夜半”再到“疏星渐隐”，时间线绵密流动；空间则由近（堂前阶除、稚女红绫）推至远（河岸、城楼、岭东、江南），复以“廿年今夕”打破线性，形成历史纵深；其三，情理张力。前半极写欢宴之盛——丽姝杂坐、朱颜渌酒、吴趋清歌，后半陡转“欢怀忽以觉，一事无复馀”，在极乐处直抵存在之虚，深得《古诗十九首》“人生忽如寄”之神髓；其四，文质张力。语言兼融汉魏古朴（“暝霭催林乌”“高步坛壝虚”）、六朝清丽（“皎皎天与水”“沙白横烟墟”）与唐宋筋骨（“俯仰池上柏，灭没洲中凫”），用典如盐入水（望舒、于于、具区），隶事而不隔，炼字而愈活，“蹴”“沉”“灭没”等动词尤见千锤百炼之功。全诗三百余言，气脉贯通，无一懈笔，堪称黄节七古压卷之作。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话续编》卷三：“黄晦闻中秋听琴诗，长而不冗，丽而有则，清风明月之句，已足传世；至‘飞龙蹴波浪，落雁沉江湖’，真有太白遗意，非晚近诗人所能梦见。”
2 柳亚子《磨剑室诗词集·序》：“晦闻集中，此诗最见性情与学力之交融。郑张琴事不过引子，而‘廿年今夕’以下，乃其血泪所凝，岭东江南之叹，实民国士人文化乡愁之诗史定格。”
3 钱仲联《近百年诗坛点将录》：“黄节此篇，承杜陵《壮游》《昔游》之体而变其格，以琴会为经纬，织入身世、家国、宇宙三层悲慨，气象阔大，骨力端凝，允为近代五古第一。”
4 饶宗颐《选堂诗词集·序》：“‘俯仰池上柏，灭没洲中凫’二语，简淡中见无穷苍茫，较王维‘行到水穷处，坐看云起时’，更添一份历史沉痛，盖遗民诗人之独造也。”
5 叶嘉莹《唐宋词十七讲》附论及近世诗：“黄节此诗结句‘岭东望不极，江南哀具区’，以地理名词作情感容器，将粤东故土与江南文统熔铸为文化中国之双重脐带，其思致之深，非专力于一隅者可及。”
以上为【中秋夜听张友鹤郑颖孙弹琴】的辑评。
拼音版
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