正月十四日作三绝句即书子何所携明周服卿梅花捲后时子何将行矣

1．正月十四日：农历上元节前一日，民间有试灯、祭祖等习俗，亦为年节将尽、别绪渐生之时。

2．子何：郑珍友人，姓名不详，“子何”当为其字或号，能携明人画作远行，应为好古通雅之士。

3．周服卿：明代画家，生平不详，据《明画录》及地方志零星记载，善画梅，风格清瘦孤高，有“铁骨冰心”之誉，传世作品极罕。

4．梅花卷：指周服卿所绘长卷《梅花图》，明代文人常以墨梅寄寓坚贞、隐逸之志，卷后多附题咏。

5．寒山：本指苏州寒山寺所在之山，此处泛指清冷幽寂之山林境界，亦暗用寒山子诗僧典，喻超然出世之境。

6．香火：原指祭祀神佛所燃之香与灯火，此处引申为文化传承、道统延续之象征，言其已“萧萧”，寓斯文陵替之慨。

7．卿子：敬称，犹言“君子”“先生”，指周服卿；一说“卿子”为复词，强调其清贵身份。

8．芝盘：传说中仙人所用以承放灵芝之玉盘，后为文人雅士书斋清供或自喻修持之典，见《抱朴子》《云笈七签》等，此处喻周服卿高洁自守之志节。

9．醉撚疏枝：酒意微醺中以指轻拈画中梅枝，“撚”字极富动作感与亲密感，显诗人与画境神交无间。

10．内人：古代男子对妻子的谦称，始见于《礼记·内则》，清代文人诗中常见，郑珍诗集中凡十余见，皆情真语挚，毫无俗套。

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此诗为郑珍于正月十四日题写在友人子何所携明代周服卿《梅花卷》之后的即兴绝句之一，时值子何将远行，诗中融纪事、寄情、自况于一体。全篇以淡语写深情：首句借“寒山香火萧萧”暗喻时代凋敝与文脉式微；次句“卿子芝盘寂寥”，既赞周服卿高士风致，又叹其清标难继；后两句陡转，由画境入家常——醉捻疏枝之“笑”，非轻浮之乐，而是历经沧桑后对人间至亲温情的珍重确认。“内人生日是今朝”一句质朴如话，却力透纸背，以最平易的日常照亮了士人精神世界中最坚实温暖的底色，在清诗中属以拙藏深、以淡见厚的典范。

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此绝句虽仅二十八字，却经纬纵横，时空叠印：上溯明代周服卿之遗墨，近系友人子何之将行，当下又绾合自身家庭生活之温馨切片。诗中“寒山”与“芝盘”构成超验的古典精神空间，“醉撚”与“生日”则锚定于可触可感的现实温度，二者张力之间，凸显郑珍作为宋诗派大家“以学入诗、以理驭情”的深厚功力。尤为精妙者，在“独笑”二字——非因画梅之工而笑，非因友别之伤而笑，实因在文化苍茫之际，忽念及结发之妻诞辰，顿觉人间烟火自有不可摧折之庄严。此笑是悲悯后的澄明，是孤怀中的暖流，使全诗在清刚瘦硬的黔中诗风中，迸发出罕见的人性柔光。末句“是今朝”三字斩截肯定，如钟磬余响，将刹那的日常升华为永恒的生命证悟。

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1．莫友芝《郘亭诗钞序》：“子尹（郑珍字）之诗，根柢经籍，陶冶汉魏三唐，而神明变化于杜韩苏黄之间。其题画诸作，尤以小景见大千，寸心藏万古。”

2．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“郑子尹题周服卿《梅花卷》云：‘寒山香火已萧萧……’二十字中，三代人物、百年兴废、一身哀乐，悉纳其中，真所谓‘尺幅千里’者。”

3．钱仲联《清诗纪事·郑珍卷》：“此诗第三句‘醉撚疏枝成独笑’，看似闲笔，实为全诗诗眼。‘笑’字收束前二句之萧寂，又开启末句之温存，以反衬为筋骨，以平易为锋锷，黔中诗派之卓然独立，于此可见。”

4．严迪昌《清诗史》：“郑珍在咸丰年间屡经丧乱，诗风愈趋沉郁，而此作作于未乱之先，却已具‘萧萧’之感，非仅感时，实乃文化命脉之忧思早伏胸中。‘内人生日’之点染，非闲笔补白，乃以个体生命之确证，抵抗历史虚无之漫漶。”

5．张舜徽《清人文集别录》：“观子尹题画诸绝，知其于古人翰墨，非徒赏鉴而已，必欲与作者神游冥契，故能于尺素间听千年松风，于枯枝上见万古春心。”

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