谁挽银河，青冥都洗，故教独步苍蟾。露华仙掌，清泪向人沾。画栋秋风袅袅，飘桂子、时入疏帘。冰壶里，云衣雾鬓，掬手弄春纤。
翻译文
是谁挽住银河之水，将整个青冥天宇洗得澄澈明净，因而让月轮独步于苍茫夜空？清冷的月光如仙人承露的铜盘上凝结的露华，晶莹剔透，仿佛含着清泪，悄然沾湿人间。画栋飞檐在秋风中轻轻摇曳，桂子随风飘落，不时穿过疏朗的帘栊，沁入室内。那皎洁的月影，宛如盛在冰壶之中；云般轻柔的月华、雾样缥缈的光晕，恍若仙子披着云衣、绾着雾鬓，在清辉里伸出手来，掬起一捧春日般纤柔的光色。
沉醉渐深，欢宴正浓。银盘似的圆月倾泻下水银般的清光，宝镜般的明月徐徐掀开妆匣（喻月轮初升、光华毕现）。且莫让楸树梧桐的暗影，悄悄移过西边屋檐——唯愿良宵久驻，清光长留。席间我挥毫淋漓，醉墨纵横，座中人人注目，看我这白发老者须髯掀动、意气飞扬。待到明年今夕，但愿清光不减今日之盛，而我的白发，也莫要再添一根。
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注释
1. 满庭芳：词牌名，又名《满庭霜》《锁阳台》，双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵。
2. 吴激：字彦高，建州（今福建建瓯）人，北宋末使金被留，仕于金朝，与蔡松年并称“吴蔡体”，为金初文坛领袖。
3. 青冥：青苍幽远的天空，典出《楚辞·九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮。”
4. 苍蟾：月亮的别称，古以月中有蟾蜍，故称；“苍”状其清寒高远之色。
5. 仙掌：汉武帝于建章宫筑铜仙人承露盘，上有仙人举掌承露，此处借指月华如露凝于天际，清冽欲滴。
6. 画栋：彩绘的屋梁，典出王勃《滕王阁序》“画栋朝飞南浦云”。
7. 桂子：传说月中有桂树，中秋时节桂子飘落人间，见白居易《忆江南》“山寺月中寻桂子”。
8. 冰壶：喻月光澄澈皎洁，亦喻人品高洁，《文选》鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”
9. 楸梧：楸树与梧桐，均为高大乔木，其影西移暗示夜已渐深，古人以“楸梧影转”表时光流逝。
10. 掀髯：抚须仰笑之态，形容豪迈洒脱、兴致酣畅，常见于宋金文人题咏，如陆游诗“掀髯一笑”。
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评析
此词为金初词人吴激南归后所作，虽属宋词传统语境，实成于金代初期，是“借宋调写北地士人心曲”的典范。全词以中秋望月为背景，融神话想象、宫苑气象与士大夫雅集情怀于一体，既承苏轼《水调歌头》之清雄高旷，又具周邦彦之密丽工致。上片极写月之形、色、质、态，以“挽银河”“洗青冥”起笔，气魄宏阔，赋予月亮以主体意志与神性光辉；下片转入人事，由景及人，以“银盘泼汞”“宝鉴披奁”等奇喻强化视觉张力，终以“清光未减，白发休添”作结，将宇宙恒常与人生易老的哲思凝于温柔敦厚的一叹之中，哀而不伤，健而不厉，深得宋词“理趣”与“情韵”交融之三昧。
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赏析
本词艺术成就卓绝，尤以意象经营与时空张力见长。开篇“谁挽银河，青冥都洗”以诘问起势，将月升拟为神力牵引，顿生吞吐宇宙之气概，迥异于寻常咏月之静观。继以“露华仙掌”“画栋秋风”“桂子疏帘”数语，由天及地、由远及近、由虚入实，构建出多层空间叠印的月夜图卷。“冰壶里，云衣雾鬓，掬手弄春纤”一句尤为奇绝：月光被物化为可掬可触的春水，而“春纤”二字更以通感打破季节界限，使清寒之月陡生温润生机，堪称炼字入神之笔。下片“银盘泼汞”化用李白“小时不识月，呼作白玉盘”，而“泼”字显动态，“汞”字状光之流动液态，较原典更富质感；“宝鉴披奁”则取镜匣初启之瞬态，赋予月亮以生命自觉。结句“清光未减，白发也休添”，表面祈愿，实为对永恒与须臾的双重确认——清光可期，白发难避，唯以豁达收束，深契东坡“自其变者而观之”之哲思，却无其苍凉，反见北国士人于羁旅中涵养出的雍容气度。
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辑评
1. 元好问《中州集》卷一评吴激：“彦高词集，清婉奇丽，有南宋诸公所不及者。”
2. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“吴彦高《满庭芳》‘谁挽银河’阕，笔力横绝，意境高寒，非胸次无尘者不能道只字。”
3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词将神话、宫苑、节序、宴饮熔铸一炉，而气脉贯注，无堆垛之痕，足见金初词家对北宋雅词传统的精熟承传。”
4. 刘扬忠《金元词史》：“吴激此作，以宋人法度写北地心声，在‘清光未减’的祝愿中，隐含故国之思与身世之慨，温柔敦厚而不失骨力。”
5. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“吴激南归后所作，虽体制全仿北宋，然‘老子掀髯’之语，已透出金源士大夫特有的疏宕自信，非南宋词人所能模拟。”
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拼音版
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