长安怀古

1. 长安怀古：诗题点明题材为怀古，借汉唐长安旧都遗迹抒发兴亡之感与故国之思。

2. 佳气：吉祥之气，古谓帝王都邑上空有紫气、云气等祥瑞之象，《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”此处指长安作为帝都的王气犹存。

3. 郁葱：草木茂盛青翠之貌，亦形容气象旺盛，《后汉书·光武帝纪》：“气佳哉，郁郁葱葱然！”

4. 云间双阙：指汉长安城未央宫前东阙（麒麟阁）、西阙（凤凰阁），或泛指宫城高耸入云的门阙；“双阙”亦可兼指唐代大明宫含元殿左右翔鸾、栖凤二阁。

5. 苍龙：古代四象之一，代表东方，亦喻宫阙气势雄伟如神龙盘踞；此处“峙苍龙”既状其形之峻拔，又暗含帝都威仪。

6. 灞陵：即霸陵，汉文帝陵墓，在长安东郊灞水之滨，唐代为送别要地，亦泛指长安东郊风景胜区。

7. 长乐钟：长乐宫为汉初主要宫殿，汉代晨钟报时制度严格，《三辅黄图》载：“长乐宫有钟室。”此处“晓月一声”凸显清寂悠远之境。

8. 小苑：指曲江池畔之芙蓉园、杏园等唐代皇家园林，杜甫《曲江》诗有“细草岸西东，小苑低枝杂乱红”句。

9. 曲江：即曲江池，隋凿，唐开元中疏浚扩建，为长安著名风景区，士人宴游、新科进士曲江流饮之地。

10. 南山：特指终南山，在长安城南，绵延八百余里，为秦岭主峰，自周秦以来即为长安屏障与文化象征，《诗经·小雅·斯干》：“节彼南山，维石岩岩。”

以上为【长安怀古】的注释。

此诗为金代诗人吴激南归后羁留北方所作怀古名篇，表面咏长安盛景，实则以北宋故都汴京（亦称“东京”，但诗题借汉唐长安为象征）为精神原乡，寄托故国之思与身世之悲。全诗严守律体，中二联对仗精工，意象宏阔而色泽明丽，然明丽之下暗藏沉郁——春风、晓月、花开、波涨皆属乐景，却反衬出诗人身为宋臣仕金的痛楚与历史兴废的苍茫。尾联“借问南山共几峰”以设问收束，将具象山水升华为时空追问，含蓄深婉，余韵不绝，堪称以盛写衰、以乐写哀的典范。

以上为【长安怀古】的评析。

首联以虚笔起势，“佳气犹能想郁葱”破空而来，不写实景而写“想”中之气，赋予历史以可感的生命力；“云间双阙峙苍龙”则由气入形，以“云间”显高远，“峙苍龙”状威严，空间张力顿生。颔联时空交织：“春风十里”是广袤横向铺展，“晓月一声”是刹那纵向凝定，灞陵树与长乐钟一静一动、一绿一声，构成经典长安晨景蒙太奇。颈联转写近景，“红漠漠”化用杜甫“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟”之浓色，“碧溶溶”承谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”之澄明，红碧对照，视觉饱和而无俗艳，反见清刚。尾联陡然收束于“叠嶂青如画”，似欲纵情山水，却以“借问南山共几峰”作结——“几峰”之问，表面考地理，实则叩历史：盛唐几峰？故国几峰？身世几峰？一问千载，无声胜有声。全诗无一悲字，而悲慨充盈；不着怀旧之语，而故国之思浸透纸背，深得“温柔敦厚”诗教之旨。

以上为【长安怀古】的赏析。

1. 元好问《中州集》卷二引吴激小传：“激字彦高，建州人……使金被留，累官翰林待制。工诗能文，尤长乐府，与蔡松年齐名，号‘吴蔡体’。”

2. 《中州集》评吴激诗：“清婉奇秀，有北宋风致，虽身仕异朝，而忠爱之思隐然言外。”

3. 清·顾嗣立《元诗选·初集》小传引金源文献称：“彦高诗多故国之思，如《人月圆》《春从天上来》诸词，及《长安怀古》诸作，读之使人泣下。”

4. 清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“吴彦高《长安怀古》，字字从汉唐典故中镕铸而出，而神理自远，非徒挦扯者比。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“吴激南冠北辕，身世之感，每托于长安、汴京之景，语极清丽，意极沉痛，所谓‘以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐’者也。”

6. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为吴激七律代表作，结构谨严，意象典重，将地理风物、历史记忆与个人命运熔铸一体，开金代怀古诗深婉蕴藉之风。”

7. 王运熙、杨明《隋唐五代文学批评史》：“吴激以宋人而仕金，其怀古之作常借汉唐长安为中介，曲折表达对北宋沦亡的沉痛追思，艺术上善用盛景反衬，风格近杜甫夔州以后诸作。”

8. 《全金诗》卷六校注引《大金国志》：“激每诵‘春风十里灞陵树’，辄掩袂涕下，同列莫不感动。”

9. 刘祁《归潜志》卷一：“吴彦高才思清逸，诗如其人。《长安怀古》中‘眼前叠嶂青如画’一联，看似写景，实乃以山之恒久反照人世之飘零，识者谓其得老杜遗意。”

10. 《金史·文艺传》：“吴激诗文清丽，尤长于七言，怀古诸作，悲而不伤，怨而不怒，深合风人之旨。”

以上为【长安怀古】的辑评。