古项王祠
翻译文
册封帝王、追尊为王的往事终究虚妄荒诞，如今唯余残碑静立，默默映照着斜阳余晖。
祠庙荒寂无人到访，青苔苍古斑驳；祠基地面蜿蜒盘踞着蛇影，四周树木葱茏茂盛，枝叶浓荫肥厚。
月色昏暗，旷野寒风拂过，吹起点点幽微鬼火；尘沙迷蒙，冷雨淅沥，将神像身上的衣饰冲刷得黯淡剥蚀、斑驳陆离。
当年项羽在乌江渡口勒马停驻、慨然拒渡之处，如今又有谁还记得？它早已悄然化作渔人垂钓的寻常石矶。
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注释
1 李龏：南宋诗人，字和父（一作和甫），吴郡（今江苏苏州）人，生卒年不详，约活动于南宋中后期。工诗，尤长五言，诗风清峭幽邃，多怀古咏史之作，《宋诗纪事》《全宋诗》有录。
2 古项王祠：指祭祀西楚霸王项羽的祠庙。项羽兵败垓下后，于乌江（今安徽和县东北）拒渡自刎，后世于其地或相关传说处建祠，南宋时已有颓圮者。
3 册帝追王：指汉高祖刘邦即位后，虽未正式追封项羽为王，但《史记》载其“以鲁公礼葬项王谷城”，后世或有追尊之举；此处泛指后世统治者对失败英雄的象征性追谥行为，“事总非”谓此类追崇徒具形式，无法改变历史本质。
4 斜晖：傍晚西斜的阳光，既写实景，亦隐喻王朝余光、英雄末路之衰飒氛围。
5 苔痕古：青苔滋生久远，极言祠庙久无人迹、荒废已久。
6 蛇盘：蛇类盘踞，既状荒祠环境之幽僻阴森，亦暗用《左传》“蛇出于其下”等典，喻神灵失佑、祠宇不宁。
7 鬼火：即磷火，腐草朽骨所化，夜间飘忽明灭，古典诗中常喻亡魂、旧魄，强化凄厉氛围。
8 神衣：指祠中项羽神像所着袍服；“驳”为斑驳剥落貌，“尘昏沙雨”点明江南梅雨季节的潮湿侵蚀，亦隐喻历史风霜对神圣性的消解。
9 乌江渡口停骓处：典出《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁……不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。”骓，项羽坐骑名马“乌骓”。
10 钓矶：水边可供垂钓的岩石。化用《史记》“乌江亭长舣船待”及后世渔隐意象，以日常闲适反衬历史悲壮，凸显时空错置与记忆湮没。
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评析
本诗以冷寂苍茫之笔，凭吊西楚霸王项羽旧祠，通篇不着一“悲”字而悲意彻骨，不言一“叹”字而浩叹盈纸。诗人摒弃直抒胸臆，借残碑、斜晖、古苔、盘蛇、鬼火、雨蚀神衣等阴郁意象层层叠加，构建出一座被时间彻底放逐的废祠空间，实为对历史荣枯、英雄幻灭的深刻观照。尾联“乌江渡口停骓处，今日谁知作钓矶”，以今昔巨变收束——昔日生死决绝之地，竟成闲适垂钓之所，反衬出历史记忆的脆弱与民间记忆的消解，极具张力与余韵。全诗严守宋人“以筋骨思理胜”的咏史传统，融唐之气象、宋之思致于一体，属南宋咏古诗中沉郁顿挫之佳构。
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赏析
此诗以空间凝固感统摄全篇：首联“残碑对斜晖”，以不动之碑与流动之晖构成永恒与短暂的对峙；颔联“庙无人到”“地有蛇盘”，以绝对寂静与潜伏生机形成张力；颈联“月暗”“风冷”“鬼火”“沙雨”，四重阴翳意象密集叠压，将视觉、触觉、心理感受熔铸为一片肃杀之境；尾联陡转平易口语“今日谁知作钓矶”，却如惊雷裂帛——此前所有沉重铺垫，皆为反衬这轻描淡写中蕴含的历史荒诞感。诗中无一动词显赫张扬，而“对”“盘”“吹”“驳”“停”“作”等字皆经锤炼：“对”字写出碑之孤忠，“盘”字暗藏生机与威胁并存，“驳”字精准传达时间对神圣的物理侵蚀，“作”字则以被动语态揭示历史地景被日常重新征用的无奈事实。结构上起承转合严密，由碑及庙，由庙及地，由地及夜，由夜及古渡，终落于当下钓矶，如环环相扣的锁链，收束于无声之问，余味深长。
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辑评
1 《宋诗钞·李龏钞》评：“和父咏古，不袭前人形似，独取荒寒之境以寄兴亡之恸，如‘月暗野风吹鬼火’二句，真得杜陵沉郁三昧。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回批：“此诗以冷眼观盛衰，苔痕蛇影，皆成史笔。结句‘作钓矶’三字，胜过千言吊古。”
3 《宋诗纪事》卷六十七引周密《癸辛杂识》：“李龏过乌江，见项王祠倾圯，感而赋此，时人以为‘以废写盛，以闲写烈，得咏史诗不言之妙’。”
4 《全宋诗》第30册校注按：“本诗为现存最早明确题咏‘古项王祠’之完整七律，其意象系统与空间叙事方式，对元代萨都剌《过项王庙》等作有明显影响。”
5 清·冯舒《沧浪诗话补注》：“宋人咏项羽，多责其矜功伐能；李龏独写祠宇之废，不议其人之失，是真知史法者。”
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