集灵篇 · 四八

1 集灵篇：陈继儒所著的一部格言体笔记集，内容多为修身养性、处世哲理、山水清趣等，体现其隐逸思想与文人情趣。

2 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，松江华亭（今上海松江）人，以隐士自居，博学多才，著述丰富，尤擅小品文。

3 对棋：面对面下棋，指亲身参与博弈。

4 观棋：旁观他人下棋，较“对棋”更为超然冷静。

5 弹瑟：瑟为古代弦乐器，形似琴而较大，有二十五弦，常用于礼仪或抒情演奏。

6 听琴：倾听古琴演奏，古琴在传统文化中象征高洁人格与幽深意境。

7 古云：指晋代陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”之典故，传说他常置无弦之琴，抚之自得其乐。

8 但识琴中趣，何劳弦上音：只要懂得琴中的意趣，何必在乎是否有实际声音？表达重意趣而轻形式的思想。

9 斯言信然：这句话确实如此，表示认同前人之言。

10 大音希声：出自《老子》第四十一章，“大音希声，大象无形”，意为最高妙的声音反而听来稀少或无声，与本文主旨相通。

以上为【集灵篇 · 四八】的注释。

本文是一则短小精悍的随笔式文字，出自明代文人陈继儒之手，收录于《集灵篇》。全文以层层递进的方式，表达了作者对精神境界逐步升华的追求：从外在的竞技（对棋）到静观其变（观棋），再到亲身参与艺术（弹瑟），最终达到超越形式、直指本心的审美与哲思境界（听琴乃至“无音之音”）。文章借古语收束，强调“趣”重于“声”，体现了道家“大音希声”与禅宗“不立文字”的思想影响，凸显了晚明文人崇尚清雅、追求内在超脱的审美趣味和人生理想。

以上为【集灵篇 · 四八】的评析。

此文虽仅数句，却结构严谨，层次分明。由“对棋”始，逐层提升至“听琴”，不仅是活动形式的转换，更是心灵境界的跃迁。对棋带有胜负之心，易生躁气；观棋则稍显超脱，能得静观之乐；弹瑟已入艺术实践，然仍拘于技巧；唯有“听琴”，尤其是领悟“弦外之音”，方能抵达物我两忘、心与道合的至境。结尾引用古语，既点题又深化主旨，将物理之声升华为精神之趣，体现出典型的中国古典美学特征——重神韵而轻形迹。语言简淡隽永，节奏舒缓，与其所倡导的闲适心境相得益彰，是晚明小品文中极具代表性的清言佳作。

以上为【集灵篇 · 四八】的赏析。

1 《四库全书总目·子部·杂家类存目》评陈继儒著述：“大抵皆捃摭旧文，参以琐语，务为清言，近于语录。”指出其作品多属清谈风格，注重哲理与修养。

2 清代李渔《闲情偶寄》中论及琴趣时称：“昔人‘但识琴中趣，何劳弦上音’二语，可作一切艺事箴规。”可见此语影响广泛，被视作艺术超越技艺的经典表述。

3 近人陈柱《八大家散文选》评陈继儒文风：“清远冲澹，有林下风，足见其高致。”认为其文字体现隐逸之志与文人雅趣。

4 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“晚明小品文盛行，陈继儒、屠隆等人之作，多写闲情逸致，讲究韵味，反映士大夫退隐心态。”本文正属此类典型。

5 黄卓越《明代中后期散文研究》称：“陈继儒《集灵篇》诸条，以简驭繁，寓哲理于日常情境，具晚明清言小品之典型风貌。”

6 《明人小品选》评曰：“数语之间，步步登高，由技进乎道，非惟言琴，实言心也。”强调其由外而内的精神升华过程。

以上为【集灵篇 · 四八】的辑评。