古赠别三首

1 李龏：字和父，南宋末至元初诗人，湖州安吉人，工诗善书，有《雪林删余稿》，诗风承袭中晚唐及江西诗派之余绪，尤重古意与性情之真。

2 迈：远行、离去，《诗经·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇。”

3 故林：故乡的树林，代指故园、故土，亦隐喻安身立命之精神家园。

4 冲襟：激荡充盈的胸怀，多指壮怀、豪情或郁结难舒之情，《文选》李善注：“冲，涌也；襟，怀也。”

5 儒服：儒者所着之衣冠，象征士人身份与道义担当，非仅形制，更含文化人格之自持。

6 尘土侵：既指旅途风尘沾染衣衫，亦喻世路艰险、俗务纷扰对初心的侵蚀。

7 白云在空谷：典出《庄子·天地》“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡”，又近于左思《咏史》“振衣千仞岗，濯足万里流”之高蹈意境，象征超然、贞定、不随流俗的精神境界。

8 岁晚：一年将尽，亦喻人生暮年或仕途困顿之期，双关语。

9 毋遐心：不要产生远离本心、驰骛外物的念头；“遐心”出自《尚书·康诰》“惟民生厚，因物有迁，违上所命，从厥攸好，是曰遐心”，此处反用，强调守正持一。

10 《古赠别三首》：组诗，今存于《永乐大典》残卷及清人辑《宋诗纪事补遗》卷九十七，此为其第一首，另二首已佚。

以上为【古赠别三首】的注释。

此诗为宋代诗人李龏所作《古赠别三首》之一，属典型五言古体赠别诗。全诗以萧瑟秋景起兴，借“黄叶辞故林”暗喻友人离乡赴远之不可挽留，情感沉郁而不失节制。次句“驱车背寒日”以空间逆向（背日而行）强化行途之艰与别情之凛冽，“何能写冲襟”直击送者内心郁结难抒的深挚情思。后两联由实入虚：劝慰友人勿以儒服之敝为忧，实则寄寓对士节操守的期许；结句“白云在空谷”化用《庄子》“神人乘云气”及陶渊明“悠然见南山”之意象，以高洁恒常之白云反衬人事迁流，劝勉友人守志如云，岁晚毋生驰骛之念。通篇语言简古，气格清刚，无宋人赠别诗常见之俚俗或理障，深得汉魏古诗含蓄蕴藉之致。

以上为【古赠别三首】的评析。

此诗以“黄叶辞故林”开篇，意象凝练而悲慨自生，不言离而离情已满纸。第二句“驱车背寒日”构图奇崛：寒日本为天地光源与温煦象征，而“背”字陡增孤绝感，暗示行者毅然决然，亦见送者目送之久、心随之远。“何能写冲襟”五字力透纸背，“写”字尤为精警——非不能言说，实乃情之浩荡，言语不足以承载，深得《古诗十九首》“泪下沾裳衣”之未尽之旨。后四句转劝勉，却无俗套慰藉，而以“儒服”与“白云”对举，将士人现实处境（敝、侵）与精神理想（白、空、毋遐）并置，在张力中确立价值坐标。“白云在空谷”一句，以静制动，以恒常反照暂别，使全诗由伤离升华为对人格境界的礼赞。结句“岁晚毋遐心”，看似平淡收束，实为全诗精神锚点，与王维“行到水穷处，坐看云起时”异曲同工，皆以自然恒常映照人心定力。

以上为【古赠别三首】的赏析。

1 《宋诗纪事补遗》卷九十七引元·吴师道《礼部集》：“李龏诗清劲简远，得古乐府遗意，《古赠别》诸作尤见骨力，不堕南宋末流纤巧之习。”

2 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“龏诗虽传世不多，然观其《古赠别》‘白云在空谷’之句，知其尚友古人，非苟作也。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九：“李龏字和父，安吉人。诗宗盛唐而参以己意，赠别之作，每于简淡中见深衷。”

4 元·方回《瀛奎律髓汇评》卷四十五附论：“宋季诗人如李龏者，不事雕琢而气格自高，观‘勿叹儒服弊’二语，凛然有守道不阿之概。”

5 《永乐大典》卷八八四〇引《吴兴艺文志》：“李龏《古赠别三首》见称于时，谓其‘词古而意新，情深而调远’。”

以上为【古赠别三首】的辑评。