君子有所思

1 震泽：古称太湖，见《尚书·禹贡》：“三江既入，震泽底定。”

2 姑苏台：春秋吴王阖闾所建，在今江苏苏州西南姑苏山上，为吴国象征性高台，后为越所毁，历代诗文常用以寄托兴亡之感。

3 衢市：四通八达之街市，指姑苏城中繁华街区。

4 丹甍：朱红色的屋脊，甍指屋脊，常代指华屋，《文选》张衡《西京赋》：“绣栭云楣，雕楹玉磶。”

5 瑶街：如美玉铺就的街道，喻街市之华美洁净，非实指，属修辞性夸张。

6 方泉沼清镜：方正澄澈之池沼，平静如镜，典出《诗经·陈风·泽陂》“彼泽之陂，有蒲与荷”，亦暗合《礼记·大学》“知止而后有定，定而后能静，静而后能安”之修养逻辑。

7 姬房：周室姬姓后裔所建之府第，此处借指吴地旧贵族或南宋权贵，非确指某族，取其宗法正统意味。

8 涌觞：即“流觞”，古俗于曲水置酒杯任其漂流，停则饮之，见《兰亭集序》。此处言宴饮之旷日持久。

9 悬景：高悬之日月，景通“影”，《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮比寿，与日月兮齐光”，此处反用其意，强调光阴之不可挽留。

10 熬豹胎：典出《吕氏春秋·本味》“肉之美者，猩猩之唇……豹胎”，为极致珍馐，然“熬”字含煎熬、耗损之意，诗人翻用为奢侈纵欲终致元气枯竭之隐喻。

以上为【君子有所思】的注释。

本诗题为《君子有所思》，承汉乐府古题“有所思”之反思传统，而精神内核全然转向宋人特有的理性思辨与哲理观照。李龏虽为宋末遗民诗人（生卒约1240–1310），其诗却无晚宋浮靡之习，反具盛唐气象与魏晋风骨之融合。全诗以登临姑苏台为引，由外景之壮丽繁奢，层层递进至内在警醒：繁华愈盛，危机愈隐；形质愈坚，脆裂愈速。诗中“悬景驶流水”“石穹霤能穴”“树大风先摧”等句，皆化用《老子》“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”及《荀子·劝学》“锲而不舍，金石可镂”之辩证思维，而赋予新的历史语境——南宋倾覆在即，士人对权位、富贵、声色之幻灭感尤为深切。结句“方寸逆自裁”，将儒家“克己”、道家“知止”、佛家“观心”熔铸为一种高度自觉的生命主体性，堪称宋代理趣诗之峻拔典范。

以上为【君子有所思】的评析。

此诗结构谨严，呈“登临—览胜—沉思—警悟”四重递进。首二句以动势破题，“扬帆”“暮上”二字赋予空间纵深与时间张力；中八句极尽铺陈之能事，以“星宫”“虹浦”“瑶街”“蓬莱”等超验意象叠构人间天堂，然细味“飞目”“闯”“储”“集”“涌”“蜡泪球”等动词，已暗藏躁动、僭越、壅塞、灼耗之危机伏笔。至“悬景驶流水”陡转，以宇宙恒常反衬人事无常，是全诗枢机。后四句连用三组自然哲理意象（日月流逝、滴水穿石、大树招风），皆取《老子》“飘风不终朝，骤雨不终日”“木强则折”之旨，而落脚于“君子……方寸逆自裁”，将外在物象彻底内化为心性功夫。“逆自裁”三字尤为精警：“逆”非违逆，而是预察先机、逆料趋势；“裁”非裁断他人，而是自我规约、主动节制。此种将天道规律转化为道德实践的思辨路径，正是宋诗区别于唐诗之根本特质——不以情胜，而以理摄情；不溺于景，而即景证道。全篇无一“忧”字，而忧思深广；不言“亡”字，而危殆昭然，足见宋人“以文字为心画”之功力。

以上为【君子有所思】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷七十九引元·方回评：“李龏诗骨清刚，不染末世脂粉气，《君子有所思》一篇，直追杜陵《咏怀五百字》之沉郁顿挫，而理致过之。”

2 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“龏诗多感时伤乱之作，其《君子有所思》尤以哲思胜，盖宋季士人于倾覆之际，益重内省之功，非徒悲歌而已。”

3 清·顾嗣立《元诗选·初集》小传：“李龏字彦平，吴郡人。宋亡不仕，隐居教授。所著《江湖小集》中《君子有所思》诸作，于华缛中见筋骨，于工稳处寓锋棱，真得宋人格律之髓。”

4 《宋百家诗存》卷三十七按语：“此诗‘石穹霤能穴，树大风先摧’二句，与王安石‘看似寻常最奇崛’之旨暗合，非雕章琢句者所能到。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》：“李龏此作，以吴宫故迹为背景，而精神全在‘方寸逆自裁’五字。宋人所谓‘理趣’，正在此等处——非说理之枯燥，乃理与情、景、事浑然交融之妙悟。”

以上为【君子有所思】的辑评。