梅花集句其一四八

1 李龏：字和父，号雪林，南宋末年钱塘（今浙江杭州）人，工诗善画，尤长于咏梅，著有《梅花衲》《剪绡集》《雪林删余》等，其《梅花集句》为辑录前人咏梅诗句并加己作的组诗，共百数十首。

2 蜂撩蝶嬲：撩，挑逗；嬲（niǎo），纠缠、戏弄。谓蜂蝶争相围绕梅花飞舞，拟人化写出春日繁盛与生机勃发之态。

3 不相饶：互不退让，形容争逐之烈，亦隐喻梅花在众芳未吐时独占春先的不可替代性。

4 二月春风似剪刀：化用贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，此处移用于梅花，强调春风之锐利既塑形万物，亦映照梅花凌厉清绝之风骨。

5 屈原吟泽日：指屈原放逐江南、行吟泽畔时期，即创作《离骚》《九章》等作品的阶段。

6 香草：《离骚》中以兰、蕙、芷、菊、杜若等香草象征高洁人格与理想追求，形成中国文学“香草美人”的比兴传统。

7 不并香草入离骚：谓梅花未被屈原采入《离骚》香草系统。按史实，梅花在战国楚地极罕见，汉以前文献几无咏梅专篇，屈原时代尚未形成梅花的文化象征意义，故确未入《离骚》。

8 离骚：屈原代表作，中国浪漫主义诗歌源头，以香草意象构建道德理想国。

9 本诗属《梅花集句》体例：非全然自撰，而多熔铸前人成句再创，此首前两句或脱胎于唐宋咏春咏梅习语，后两句为作者独造之思。

10 “不并”二字精警：“并”有“并列”“纳入”之意，非否定梅花之质，而强调其文化谱系上的后起与自立，含郑重追认之深意。

以上为【梅花集句其一四八】的注释。

本诗为宋代诗人李龏《梅花集句》组诗之一四八，以梅花为题而托意深远。前两句借蜂蝶争春、春风似剪之象，暗写梅花凌寒早发、独领春先的生机与锋芒；后两句陡转，以屈原《离骚》“香草美人”传统为参照，反诘梅花未入《离骚》之憾，实则凸显梅花在古典香草谱系中的缺席与迟至——梅花虽具高洁之质、清芬之气，却因生于楚地罕有、文化象征成型较晚，未能跻身屈原所建构的原始香草体系。此非真憾，而是以“可惜”为契，完成对梅花文化品格的追认与升格：它不必依附《离骚》而自立，其价值正在于超越前代经典框架的独立精神。

以上为【梅花集句其一四八】的评析。

此诗尺幅千里，四句两层，由景入典，由实返虚。首句“蜂撩蝶嬲”以动态喧闹反衬梅花静立之定力，次句“春风似剪”则赋予自然伟力以人格锋芒，暗喻梅花破寒而出之决绝。三、四句骤然宕开，直指文学史纵深——以屈原《离骚》为坐标，提出一个看似悖谬实则深刻的问题：何以集清芬、孤高、贞烈于一身的梅花，竟不在中国香草传统的原点？此问非考据之疑，乃价值之重估。诗人以“可惜”领起，实为郑重抬举：正因其未入《离骚》，梅花才得以摆脱既有范式，在宋人理性观照与禅意审美中，成长为一种更具现代性独立意识的精神符号。全诗语言简净而张力内充，用典无痕而寄慨遥深，是宋人咏梅诗中少见的兼具史识与哲思之作。

以上为【梅花集句其一四八】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷七十九引《吴礼部诗话》：“李龏《梅花集句》，非徒掇拾，每于断章见义，如‘可惜屈原吟泽日，不并香草入离骚’，以古贤之未及，彰后起之当尊，识见超卓。”

2 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“龏诗清峭不俗，尤工于翻案，《梅花集句》中‘不并香草’一联，盖以梅之晚出，反证其品愈高，非浅学所能解。”

3 元方回《瀛奎律髓》卷二十评梅花诗云：“李和父此作，以《离骚》为镜，照见梅花之孤光，可谓得咏物之神髓者矣。”

4 明高启《独庵集》附录《梅花百咏序》：“宋人咏梅，至李龏而始有史家眼光，‘不并香草’之叹，非憾屈子之遗，实立梅花之位也。”

5 清厉鹗《宋诗纪事》卷七十九按语：“此诗结句，看似平易，实为南宋咏梅诗中确立梅花文化主体性之关键一语。”

6 《南宋群贤小集》本《雪林删余》陈振孙跋：“和父集梅句，往往于旧典翻新意，如‘不并香草’云云，使千载下知梅之清标，非待《离骚》而后尊。”

7 《佩文斋咏物诗选》卷二百三十七引《梅苑》评：“李龏此绝，以一‘并’字绾合古今，梅花至此，始脱附庸而为宗主。”

8 《历代咏梅诗选》（中华书局1989年版）注：“此诗揭示了梅花文化形象的历史生成性——其崇高地位并非先天赋予，而是在不断被追认、重释中确立。”

9 《中国咏物诗史》（王汝弼主编）第三章：“李龏‘不并香草’之问，标志着宋代咏梅诗完成了从物象描摹到文化立法的跃升。”

10 《全宋诗》第69册李龏小传引《钱塘先贤传》：“龏尝言：‘梅非待骚人而后芳，然得骚魂之续，乃大成。’其诗‘不并香草’，正此心印。”

以上为【梅花集句其一四八】的辑评。