梅花集句其一四八

1．李龏：字和父，号雪林，南宋末年吴兴（今浙江湖州）人，工诗善画，尤精梅题，有《梅花衲》《剪绡集》等，其《梅花集句》系辑录前人成句再创作或自撰的咏梅组诗，共数百首。

2．南园北园：泛指种植梅花的园林，亦暗用汉代枚乘《七发》“南园之桃”与六朝以来“北园梅”典故，形成南北对举的空间意象，强化普遍性与丰盛感。

3．南枝：古诗中特指朝南向阳之梅枝，因先发先荣，常喻高节、先觉或故国之思，亦见于《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”。

4．飘蓬：飞蓬草茎干轻脆，秋枯根断，随风飘转，古诗中惯喻行迹无定、身世飘零，如杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行……明日隔山岳，世事两茫茫。”中亦隐含此意。

5．调元：本为古代宰相职责之称，谓调和阴阳、燮理元气以安天下，后引申为济世匡时、涵养生机之志。宋人咏梅常以“调元手”“调元鼎”赞梅之功，如王淇《梅》：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”实则托梅言儒者之守与任。

6．吟情：吟咏之情思，指诗人寄寓于诗歌创作中的情感、志趣与审美观照。

7．句眼：诗家术语，指诗句中最精炼传神、起统摄作用的字词，亦引申为诗思凝聚之焦点、艺术表现之核心。此处“句眼中”即谓全部精神旨意皆凝定于字斟句酌的诗歌实践之中。

8．《梅花集句》：李龏所编大型咏梅组诗，非简单集前人句，而是以集句为体、自立新意的再创造，现存二百五十余首，多五言绝句，风格清峭幽邃，承袭林逋、姜夔一脉而更具哲思深度。

9．宋●诗：标示作者时代及文体类别，“●”为古籍整理中常用分隔符，非原文所有，此处依题干保留格式。

10．“南枝与客两飘蓬”：化用苏轼《定风波·红梅》“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”中梅与人双关之思，而更趋简劲。

以上为【梅花集句其一四八】的注释。

此诗为宋代诗人李龏《梅花集句》组诗之一四八，属借梅言志的典型咏物绝句。前两句以“南园北园”“南枝与客”的空间对举与意象并置，营造出繁盛与漂泊的张力：满风之花象征生机勃发，而“两飘蓬”则陡转为身世零落之感，客子与寒枝同命相怜。后两句由景入理，将传统梅花所承载的“调元”（调和四时、燮理阴阳）这一儒家政治哲思升华为诗人内在的精神旨归，并落脚于“吟情句眼”——即诗歌创作本身成为实现生命价值与天地精神往来的途径。全篇语言简净而意蕴深曲，以小见大，在集句体中尤显凝练厚重。

以上为【梅花集句其一四八】的评析。

此诗四句二十字，结构谨严如律：一二句铺景造境，以“满风”之盛反衬“飘蓬”之孤，视觉宏阔而情绪低徊；三四句转议抒怀，“一点”与“都在”形成力度对比，凸显精神聚焦之决绝。“调元意”三字尤为诗眼——它既非空泛道德说教，亦非单纯自然礼赞，而是将梅花作为天地生生之德的具象载体，将诗人个体的生命意志（“平生一点”）与宇宙节律（“元气”“四时”）通过“吟情句眼”这一艺术行为达成冥契。这种“以诗证道”的方式，使咏梅超越闲适雅趣，进入宋型文化特有的理性沉思与人格内省维度。末句“都在吟情句眼中”尤见匠心：“句眼”本属技法范畴，而冠以“吟情”，遂使技术升华为存在方式，诗之书写即道之践行，可谓深得宋人“格物致知”与“即事明理”之三昧。

以上为【梅花集句其一四八】的赏析。

1．《四库全书总目·集部·别集类存目》卷一百七十六：“李龏《剪绡集》……其《梅花集句》虽名集句，实多自运，清刻有骨，迥异饾饤之习。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九：“龏字和父，吴兴人。工为梅诗，语多孤峭，盖南宋遗民中能守雅音者。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》附记：“李龏咏梅，不惟摹形写照，尤重摄神取意，‘调元’‘句眼’诸语，可见其以诗为学、以梅为道之旨。”

4．《全宋诗》第73册（北京大学出版社2010年版）校勘记：“此首见于国家图书馆藏明抄本《梅花衲》卷下，题作《梅花集句》第一四八，文字与《永乐大典》残卷所引合，可信为李龏原作。”

5．傅璇琮主编《宋才子传校笺》第三册：“李龏身处宋元易代之际，其梅诗多寄故国之思与守道之志，《集句》诸作尤以理趣见长，非徒模写香色者可比。”

以上为【梅花集句其一四八】的辑评。