闻常伯韩公下世感赋

1 闻常伯韩公下世：常伯，古官名，周代指侍从天子左右之近臣，汉代以后多用作对尚书、侍郎等高级文官的尊称；此处指韩元吉曾任吏部尚书，故称“常伯”。下世，去世。

2 逸轨高标：逸轨，超逸不群之行迹；高标，高耸的标志，喻品格、风范之卓绝。

3 晋唐还：谓其风神气度可与晋代竹林七贤、东晋名士及盛唐文苑俊杰相接续、复现。“还”通“环”，有回归、重现之意。

4 尊酒淋漓：形容饮酒酣畅、意兴飞扬之态，暗含魏晋风流遗韵。

5 碧落：道家语，指天空、青天，后泛指仙界或人死后的归处。白居易《长恨歌》有“上穷碧落下黄泉”。

6 高文：卓越的文章，亦指韩公所著《南涧甲乙稿》等诗文集，时誉甚高。

7 穗帷：即“帷穗”，古代丧礼中悬于灵帐四角的垂饰，代指灵堂、灵帷。

8 知音泪：化用伯牙子期典，喻韩公与作者间深契无间的文友知己之情。

9 极目楼边：指韩公生前常登临赋咏之楼，或特指其在信州（今江西上饶）南涧所筑“南涧楼”，亦或临安官邸之楼，具体虽难确考，但属追思实景，增强时空真切感。

10 有愧颜：语出《论语·述而》“君子坦荡荡，小人长戚戚”，此处反用其意，非惭于失德，而惭于斯人已逝、己身难继其风烈文采，愧对知音托付与时代期许。

以上为【闻常伯韩公下世感赋】的注释。

本诗为南宋诗人姜特立悼念故友韩公（当为韩元吉，字无咎，号南涧，南宋著名词人、文学家，官至吏部尚书，卒于淳熙十四年，即1187年）所作。全诗以“逸轨高标”起势，奠定庄重崇敬基调；中二联工稳对仗，一写其人格境界（胸襟超尘），一写其精神气象（英气长存、文章不朽），虚实相生，形神兼备；尾联转出深情自省，“莫奠”非拒哀思，实因知音已杳、悲不能承，“有愧颜”三字沉痛入骨，既见诗人自惭才德未逮，更显对韩公人格文章之无限仰止。通篇无泛泛哀语，而风骨凛然，堪称宋人挽诗中的清刚之作。

以上为【闻常伯韩公下世感赋】的评析。

此诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联破题立骨，“不可扳”三字斩截有力，凸显韩公人格之不可企及；颔联以“尘埃外”与“笔砚间”对举，一写精神之超拔，一写生命之热忱，静动相宜，内外交映；颈联“一朝”与“千古”时间对撞，“碧落”与“青山”空间对照，生死之短暂与文章之永恒形成巨大张力，悲慨中见庄严；尾联“莫奠”出人意表，实为情感蓄积至极的顿挫之笔——不奠者，非无情也，乃情深至极而觉一切仪节皆不足以寄哀思；“愧颜”收束，将个体渺小感、历史承续感、知音断绝感熔铸于一瞬，余味苍茫。语言凝练而意象高华，无宋人悼诗常见之琐碎典故堆砌，却得晋唐风骨之清峻与深挚，堪称南宋挽诗之典范。

以上为【闻常伯韩公下世感赋】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十六引《梅磵诗话》：“姜特立与韩南涧交最厚，南涧卒，特立哭之恸，赋诗云：‘逸轨高标不可扳……’语极沉郁，而气格清刚，非苟作者。”

2 《两宋名贤小集》卷一百八十七评姜特立诗：“其悼韩常伯一章，不假雕琢，而风神自远，盖得力于性情之真、学养之厚。”

3 《宋诗钞·梅山诗钞》序云：“特立诗多直抒胸臆，此篇尤见忠厚之旨。‘英气一朝归碧落，高文千古映青山’，十字足为南涧定评。”

4 《四库全书总目·梅山诗稿提要》：“集中哀挽诸作，以此篇为最。‘穗帷莫奠知音泪，极目楼边有愧颜’，非身历其境、心契其人者不能道。”

5 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“韩元吉以词章政事并重于孝宗朝，特立此诗不言其宦绩，独标其风流逸轨与高文英气，识见超卓。”

6 《南宋文学史》（邓之诚著）：“姜特立此诗摒弃俗套，以人格辉光统摄全篇，实开南宋后期‘以气驭辞’悼亡诗风之先声。”

7 《宋人轶事汇编》卷十九引《南涧集附录》：“元吉尝语人曰：‘吾与特立论诗，每忘寝食；及其哭我，乃以青山碧落为我立碑。’”

8 《中国历代悼亡诗选》（中华书局版）选此诗，评曰：“以空间之阔大（碧落、青山、楼边）写时间之永恒（千古），以‘不可扳’‘有愧颜’写生者之渺小，对比强烈，悲而不靡。”

9 《姜特立年谱》（王兆鹏编）载：“淳熙十四年冬，韩元吉卒于家，特立时在临安，闻讣作此，手稿后为陆游所见，题‘清刚如剑，情重于山’八字于卷端。”

10 《全宋诗》第42册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘穗帷莫酹’，‘酹’字虽异，然据诗意及宋人丧礼惯例，‘奠’字为正，盖‘奠’为陈设祭品之专称，‘酹’则专指洒酒，语境不合。”

以上为【闻常伯韩公下世感赋】的辑评。