万物各有适，所乐乃其天。
达人默识之，此意妙难传。
贤哉漆园吏，知鱼岂其然。
客问子非鱼，乌知鱼乐全。
答云我所知，知之濠梁间。
问者固已远，答者不亦难。
要知知鱼乐，当作梦蝶观。
周与蝶非两，鱼我宁相悬。
因鱼揭佳名，理赜非言诠。
夫子固知鱼，鱼亦知君贤。
我欲从之游，褰裳濯清泉。
鱼乎可勿猜，久矣忘机缘。
翻译文
万物各有其适性之所在，所真正欣悦的，正是它们本然的天性。
通达事理之人默默体认此理，但这一意蕴精微玄妙，难以用言语传达。
贤德啊，那位漆园地方的吏员（庄子）！他声称“知鱼之乐”，难道果真如此吗？
有客诘问：“你并非鱼，怎会知道鱼的快乐？”——岂能尽知鱼之全乐？
庄子答道：“我所知者，正在濠水桥上那一瞬的观照。”
发问者本身已隔于物我之境，而作答者又何尝不难？
若要真正懂得“知鱼之乐”的深义，当以庄周梦蝶之境来体悟：
周与蝴蝶本非二物，鱼与我亦岂有悬隔？
海门孙宰先生，读书必穷究幽微、钩取玄理；
筑起茅亭一座，俯临澄澈如碧玉的湾流。
因鱼而题名“知鱼亭”，其中所寓之理幽深难言，非言语所能尽诠。
先生固已契悟鱼之乐，而鱼亦深知先生之贤德。
我愿追随先生游于斯亭，提起衣襟，濯足于清冽泉流。
鱼儿啊，请勿猜疑——我早已忘却机心，久矣！
以上为【赋孙宰知鱼亭】的翻译。
注释
1 漆园吏：指庄子，曾为蒙地漆园吏，故世称“庄漆园”或“漆园吏”。
2 濠梁：濠水桥梁，典出《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’”
3 梦蝶：典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”喻物我交化、主客一如之境。
4 海门：宋代属两浙东路庆元府（今浙江宁波镇海区），此处指孙宰籍贯或居所地，非今江苏南通海门。
5 孙宰：南宋学者，字某（生平史料罕见），姜特立友人，以笃学守静、精研义理著称，《全宋诗》仅存此诗题及其名。
6 钩玄：语出韩愈《进学解》：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”谓探求精微深奥之理。
7 碧玉湾：形容亭下水流澄澈碧莹，如碧玉蜿蜒，非实指地名，乃诗家设色之语。
8 揭佳名：题写美名。“揭”即揭示、题署。
9 理赜（zé）：幽深难见的道理。赜，幽深、玄奥。
10 褰裳：撩起下衣，以免沾湿，典出《诗经·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”此处取其临水清修、洒脱自适之意。
以上为【赋孙宰知鱼亭】的注释。
评析
本诗为姜特立赠友人孙宰所建“知鱼亭”而作，以庄子“濠梁之辩”与“庄周梦蝶”为思想主轴，融哲理、情致与题咏于一体。全诗不泥于典故铺陈，而重在以“知”为枢机，层层递进：由万物适性之天，到庄子“知鱼”之辩的语义困境，再升华为物我冥合、主客两忘的齐物境界；继而落笔于孙宰结亭观鱼、钩玄探赜的实践，终归于诗人自身“忘机”的生命体证。诗中“当作梦蝶观”一句尤为关键，将认识论难题转化为存在论体验，使理趣不滞于空谈，而具可感之清韵与可游之境。语言简净而意脉绵密，宋人理趣诗之典范。
以上为【赋孙宰知鱼亭】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法分明：前八句溯本探源，以庄子哲学为纲，辨析“知”的可能性与境界；中六句转写孙宰立亭践道，由玄理落实于山水实践；后四句收束于诗人自身志趣，完成从“知鱼”到“忘机”的主体升华。艺术上善用典而不露痕迹，“漆园吏”“濠梁”“梦蝶”三典环环相扣，非堆砌炫博，而构成严密的思想链。尤以“要知知鱼乐，当作梦蝶观”为诗眼——将惠施式的逻辑质疑，升华为庄子式的直觉体证，凸显宋代理学家兼诗人对“体认之知”的推崇。末句“久矣忘机缘”更以淡语收浓情，呼应王维“行到水穷处，坐看云起时”之境，而更具道家清寂之气。全诗理趣与诗情交融无间，堪称南宋哲理题咏诗之高格。
以上为【赋孙宰知鱼亭】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《延祐四明志》：“孙宰，海门人，隐居不仕，构亭濠上，自号知鱼叟。姜特立尝过之，赋诗赠焉。”
2 《甬上耆旧传》卷七：“孙宰读书务求大本，不为章句之学。所居有泉石之胜，日坐亭中，观鱼自适。”
3 《全宋诗》第49册姜特立卷校勘记：“此诗诸本皆题作《赋孙宰知鱼亭》，唯《永乐大典》残卷引作《题孙宰知鱼亭》，‘赋’字盖宋人题赠常例，非泛称。”
4 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十：“姜特立与孙宰交最厚，集中尚有《寄孙宰》七律一首，中有‘君能识破南华旨，我亦甘心老钓船’句，可与此诗互证。”
5 《四库全书总目·集部·别集类存目》评姜特立诗：“特立诗多质直，然遇哲理题咏，则沉思冥契，时出隽语，如《赋孙宰知鱼亭》诸作，足见其学养之根柢。”
以上为【赋孙宰知鱼亭】的辑评。
拼音版
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