和原甫同邻几过相国寺净土院因观杨惠之塑吴道子画听越僧琴闽僧写宋贾二公真
青槐夹驰道，方辔下麒麟。
朅来游绀宇，历玩同逡巡。
吴画与杨塑，在昔称绝伦。
深殿留旧迹，鲜逢真赏人。
一见如宿遇，举袂自拂尘。
金碧发光彩，物象生精神。
或弹中散曲，或出丞相真。
览古仍获今，未枉停车轮。
翻译文
青翠的槐树夹着官道，我与友人并辔骑着骏马缓缓前行。
来到庄严的相国寺净土院，一同细细观赏，流连徘徊。
吴道子的画与杨惠之的塑像，昔日就被称为绝世无双。
深殿中留存着这些古老的艺术遗迹，却很少遇到真正懂得欣赏的人。
今日一见仿佛宿缘相遇，我们举袖亲自拂去尘埃。
金碧辉煌的色彩依然闪耀，所绘所塑的物象栩栩如生、神采焕发。
虽经岁月久远，其精妙之处丝毫不减，依旧新颖动人。
令人惊叹感慨岂是无缘无故？艺术的震撼力自有其根源。
由此可知，真正至精至妙的艺术，怎能长久被埋没湮灭？
两位僧人感念我们的知音之情，主动展示自己的技艺：
一位弹奏嵇康曾爱的《中散曲》，一位为宋丞相与贾二公画像写真。
观览古迹又得见今艺，此行实在不虚，未辜负我们停车驻足。
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注释
1 青槐夹驰道：青槐指青翠的槐树，古代常植于官道两侧；驰道为古代专供帝王车驾通行的大道，此处泛指大道。
2 方辔下麒麟：方辔，两马并驾；麒麟，传说中的瑞兽，此处借指骏马，形容坐骑高贵。
3 朅来游绀宇：朅（qiè）来，即前来；绀宇，佛寺的代称，因寺庙屋檐常涂深青色（绀）而得名。
4 吴画与杨塑：吴画指唐代画家吴道子的作品；杨塑指唐代雕塑家杨惠之的塑像。二人皆为盛唐艺术巨匠。
5 深殿留旧迹：指净土院内保存的吴道子壁画与杨惠之塑像。
6 宿遇：如同前世注定的相逢，比喻极为契合的知音之感。
7 金碧发光彩：金碧指绘画中使用金粉与青绿颜料，形容画作富丽堂皇。
8 岁月虽已深，奇妙不愧新：虽年代久远，但艺术魅力仍如新作一般动人。
9 中散曲：指嵇康所擅的琴曲，嵇康曾任中散大夫，故称“中散”。
10 丞相真：为当朝丞相画像；贾二公：可能指宋代官员贾昌朝兄弟，或泛指两位姓贾的高官。
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评析
本诗通过记述与友人邻几、原甫同游相国寺净土院的经历，展现了诗人对古代艺术（吴道子绘画、杨惠之雕塑）的崇敬与深刻理解，同时表达了艺术不朽、知音难遇的主题。诗中由古及今，由视觉艺术延展至听觉与肖像艺术，结构完整，层次分明。语言质朴而富有张力，情感真挚，既抒发了对前贤巨匠的敬仰，也体现了对当下艺术传承的欣慰。全诗融记游、品艺、抒怀于一体，是梅尧臣“平淡中见深远”诗风的典型体现。
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赏析
这首五言古诗以记游为线索，实则是一篇关于艺术鉴赏与精神共鸣的哲思之作。开篇以“青槐夹驰道”勾勒出清幽庄重的环境氛围，奠定全诗典雅基调。随后引出吴道子与杨惠之这两位唐代艺术巅峰人物，凸显所观对象的历史价值与艺术高度。“深殿留旧迹，鲜逢真赏人”一句，既感叹艺术珍品常被冷落，也暗含诗人自许为“真赏人”的知音意识。
“一见如宿遇”极具感染力，将艺术欣赏升华为灵魂的邂逅，拂尘之举不仅是物理动作，更是心灵净化的象征。诗中“金碧发光彩，物象生精神”精准传达出壁画雕塑的生动气韵，显示出诗人敏锐的艺术感知力。
后段转入现实互动——越地僧人弹琴、闽地僧人写真，使古今艺术在此刻交汇。结尾“览古仍获今，未枉停车轮”点明主旨：此行不仅重温古人杰作，更见证了当代艺术的延续，知音相遇，艺术不灭，故而值得专程而来。
全诗语言简练，用典自然，结构由外景入内观，由古迹到今艺，层层递进，体现出梅尧臣“意新语工”的创作追求，亦展现北宋士人崇尚雅集、重视文化传承的精神风貌。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而兴象清远，时有警策。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“梅圣俞覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难工，而诗句难工者多。”
3 宋·刘克庄《后村诗话》：“本朝诗惟宛陵为开山祖师，非他手所及。”
4 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋诗主理，然起于梅尧臣、苏舜钦辈，尚有风致。”
5 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“去浮靡而归真朴，始知宋调之成，实自梅始。”
6 清·纪昀评《宛陵集》：“大抵以意胜，不以词胜，故读之如饮醇醪，初无奇崛而意味绵长。”
7 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣试图把日常琐细的事物写入诗中，扩大诗歌题材，影响深远。”
8 《历代诗话》引吕本中语：“圣俞诗如深山道人，不衫不履，而眉宇间自有一种清气。”
9 《唐宋诗举要》评曰：“此诗叙事井然，感慨沉着，可见宋诗由唐风向理趣过渡之迹。”
10 当代学者莫砺锋《宋诗精华》指出：“梅尧臣善于在寻常题材中发掘深刻内涵，此诗即以游寺为题，实则探讨艺术永恒与知音难遇之主题。”
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