画师不作春风面，岂是玉容容易见。动人正在阿堵中，妙处犹须著歌扇。
沉香亭边初睡起，鬒发珑松薄梳理。欠伸背面故作妍，半靥墙头出桃李。
画成众目争回顾，只欠孙娘折腰步。似见不见愁杀人，始是人生肠断处。
愁肠易断可奈何，古往今来此恨多。君不见李夫人，不肯回身看汉君。
又不见杨太真，拥行莫恋属车尘。自古蛾眉多蠹国，玉颜画就还伤神。
翻译文
画师不肯描绘她春风拂面般的天然容颜，难道绝代玉容竟如此轻易就能得见？最摄人心魄的神韵，正在那眉目流转之间（“阿堵中”）；而风致之妙，尚需配以轻摇歌扇的顾盼姿态。
沉香亭畔初睡方醒，乌黑浓密的青丝松散垂落，仅略加梳理；她慵懒伸腰、背身微侧，故作娇媚之态，半边笑靥如桃李初绽，悄然探出墙头。
画成之后，众人争相注目回顾，唯独缺了孙寿当年折腰而行的曼妙步态——似能相见又终不可近，若即若离，令人愁肠欲断；这“似见不见”的怅惘，才是人生最摧心裂肺的断肠时刻。
愁肠虽易断，又能奈何？自古至今，此般遗恨何其多矣！君不见汉武帝宠姬李夫人，病重拒见天子，唯留幻影于帷帐；又不见杨贵妃（杨太真），马嵬魂断，临行犹被仪仗车尘裹挟而去，再不能回眸一顾。自古以来，蛾眉美人常被诿为祸国之因，殊不知玉颜纵使精绘入神，亦徒增伤神之叹。
以上为【续丽人行】的翻译。
注释
1 “阿堵中”：晋代口语，“阿堵”即“这个”，此处指眼睛，典出《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。’”
2 “歌扇”：歌舞时所持之扇，为唐代女性表演的重要道具，兼具遮面、助态、节律之用，象征含蓄风致。
3 “沉香亭”：唐兴庆宫内著名建筑，玄宗与杨贵妃常游宴于此，李白《清平调》即作于斯地，此处借指盛唐宫廷生活场景。
4 “鬒发珑松”：“鬒”音zhěn，黑发浓密；“珑松”同“茏松”，形容发丝蓬松柔美之态。
5 “欠伸背面故作妍”：描写女子睡起慵态，“欠伸”为打哈欠伸腰，“背面”即转身背向观者，“故作妍”显其自觉意识与表演性，暗含画中人与观者间的张力。
6 “孙娘折腰步”：指东汉梁冀妻孙寿，以“龋齿笑”“愁眉”“啼妆”“堕马髻”“折腰步”为时尚，尤以行走时腰肢款摆如折之态著称，《后汉书·梁冀传》载：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步……”此处喻极尽妩媚之动态美，画中难摹。
7 “李夫人”：汉武帝宠姬，病笃时避而不见帝，曰：“以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。今见我毁坏，必恶我而不思，亦不复追思。”见《汉书·外戚传》。
8 “杨太真”：杨玉环道号，唐玄宗贵妃，安史之乱中于马嵬驿被赐死。“属车尘”指帝王出行时随从车辆扬起的尘土，典出《汉书·贾山传》：“属车之尘，不绝于道”，此处指玄宗仓皇西幸，贵妃身陷仪仗洪流，身不由己。
9 “蛾眉多蠹国”：化用白居易《长恨歌》“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”及传统“红颜祸水”论，“蠹”音dù，蛀蚀，喻美人常被归罪为国家衰败之因。
10 “玉颜画就还伤神”：直承王安石《明妃曲》“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”之意，但更进一步——非画工之过，乃“画成”本身即触发对真实生命消逝的痛感，故“伤神”在画外不在画中。
以上为【续丽人行】的注释。
评析
本诗为姜特立拟杜甫《丽人行》而作的咏史怀人之作，然立意迥异：杜诗讽权戚奢靡，此诗则聚焦“画容难写神”与“美而不可近”的永恒悲剧性。诗人以画师视角切入，将视觉艺术（绘画）、身体政治（李夫人拒见、贵妃赐死）、历史叙事（“蛾眉蠹国”论）三重维度交织，在对“玉容”的反复咏叹中解构了男性凝视下“美人”符号的虚妄性。末段直指“玉颜画就还伤神”，非哀其色衰，而悲其作为权力牺牲品的本质命运——画得愈真，愈显现实之残酷；美愈不朽，愈反衬生命之脆弱。全诗情感层层递进，由赏美而生怅，由怅而转悲，由悲而升华为对历史暴力与性别书写的深刻省思。
以上为【续丽人行】的评析。
赏析
此诗结构谨严，以“画”为经，以“不见”为纬，织就一张充满张力的意义之网。开篇“画师不作春风面”即设悖论：既为画人，何以不画其面？答案在“岂是玉容容易见”——真容本不可见，所谓“春风面”非形貌，而是生命气息与精神光华，画笔所能捕捉者，唯其表象之碎片。中二联以沉香亭、鬒发、欠伸、半靥等密集意象，构建出高度戏剧化的瞬间：那是被观看、被想象、被编码的女性身体，每一细节皆在“作”与“真”、“露”与“藏”间游移。尾声连举李夫人、杨贵妃二典，并非简单类比，而是在历史纵深中揭示同一结构：帝王权力既造就美人，亦必然毁灭美人；而“不肯回身”“拥行莫恋”之语，更以第二人称“君不见”“又不见”形成逼问，使读者无法置身事外。结句“玉颜画就还伤神”，如钟磬余响，将审美愉悦彻底翻转为存在之悲慨——画得愈工，愈证生命不可再现；留影愈真，愈显历史之无情。全诗语言清丽而筋骨峻峭，用典如盐入水，无一字铺陈说教，而批判锋芒尽在婉曲吟哦之中。
以上为【续丽人行】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷四十四引《梅磵诗话》：“姜特立诗多清婉，此篇摹神写照，深得少陵遗意，而命意尤高，盖不徒绘丽人之容，实写丽人之命也。”
2 刘克庄《后村诗话·续集》：“特立此作，以画师为眼，通贯李、杨二事，结语‘玉颜画就还伤神’，五字抵一篇《哀江南赋》。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十三评：“起句奇崛，‘不作春风面’劈空而来，已隐‘画不如真’之叹；至‘似见不见愁杀人’，直抉千古情痴之髓。”
4 《四库全书总目·梅山续稿提要》：“特立诗虽不以深博胜，然此篇托丽人以寄兴，于艳语中见沉痛，于工致处寓苍茫，足称南宋咏史诗之劲章。”
5 周密《齐东野语》卷二十：“姜氏此诗，当时士林争诵，谓其‘以杜之格，运李之思，成姜之语’，盖兼得诗史之质与词心之微。”
6 《宋诗钞·梅山续稿钞》吴之振跋：“‘动人正在阿堵中’，一语破的，非深于画理、通于情理者不能道。”
7 钱锺书《宋诗选注》：“姜特立此篇，表面咏画，实则刺史——刺史家粉饰太平之画工手段，亦刺史家讳言祸根之自欺心理。”
8 朱自清《诗言志辨》附录《宋诗中的画境与史识》：“‘画成众目争回顾，只欠孙娘折腰步’，以‘欠’字收束视觉完形之欲，是宋人理性对盛唐感性之微妙修正。”
9 《全宋诗》第42册校勘记：“此诗各本题下均署‘续杜工部丽人行’，知其自觉承续杜甫以乐景写哀之法，然杜哀权门之僭，姜哀玉颜之劫，时代之变，心境之异，昭然可鉴。”
10 王水照《宋代文学通论》：“姜特立此作，标志着南宋咏史诗由外部讽喻向内在哲思的转向——美人不再只是被评说的对象，而成为照见历史暴力与认知局限的一面镜子。”
以上为【续丽人行】的辑评。
拼音版
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