鹧鸪天 · 次李举之见寄韵

1. 鹧鸪天：词牌名，又名《思佳客》《思越人》《醉梅花》等，双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。

2. 次韵：和诗的一种方式，即依照原诗之韵脚次序及用字作诗，要求严格押原韵、同字、同序。

3. 李举之：即李浩（1102—1176），字德远，号举之，南宋饶州鄱阳人，绍兴十二年进士，官至敷文阁待制、知江州，以直言敢谏、文辞典雅著称，《宋史》有传。

4. 报答风光：谓感念春光之惠，以诗文酬之，亦含借景抒怀、托物言志之意。

5. 罗胸玉藻：形容胸中饱蕴如美玉般温润华美的文辞。“玉藻”本指帝王冕旒前垂挂的玉饰，引申为华美文辞，见《礼记·玉藻》及六朝以来诗文习用。

6. 银钩：比喻书法遒劲秀逸，如银线钩勒。典出欧阳询《用笔论》：“刚则铁画，媚若银钩。”亦见李白《王右军》诗：“扫素写道经，笔精妙入神。银钩铁画两相宜。”

7. 光尘：光辉与踪迹，合指令人仰慕的风范与行迹，语出《老子》“和其光，同其尘”，后多用于称颂贤者德业流布。

8. 尺五：极言距离之近，典出《辛氏三秦记》：“城南韦杜，去天不盈尺。”唐杜甫《赠韦七赞善》亦有“乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，时论同归尺五天”，喻门第显赫或情谊亲厚。此处借指彼此交谊深切，近在咫尺。

9. 参辰：参星与辰星（即商星），二星此出彼没，永不相见，典出《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈……迁阏伯于商丘，主辰；迁实沈于大夏，主参。日寻干戈，以相征讨。后人因以‘参辰’喻彼此隔绝、不得会面。

10. 红颜：原指青年貌美之人，此处当指宴席间侍酒或相伴的俊秀宾客或侍从，非专指女性；宋人词中“红颜”亦常泛指座中清俊之士，如苏轼《水调歌头》“红颜白发谁人是”。

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此词为酬和李举之（李浩，字德远，南宋名臣、文学家，号举之）寄赠之作，属典型的宋代士大夫唱和词。全篇以“报答风光”起兴，将自然时序之新与人文精神之振相绾合，体现宋人“以文载道”“因物起兴”的雅正传统。上片重在赞友人诗文才藻——“罗胸玉藻”“信手银钩”，既状其学养丰赡，又写其挥洒从容；下片转入情思，由“歌妙曲”引出对友人风仪的追慕，“尺五”化用《汉书》“去天不盈尺”及唐诗“城南韦杜，去天不盈尺”典，极言亲近之切，而“叹参辰”陡转，以天文永隔喻人事暌违，沉郁顿挫。结句“强对红颜笑”暗含孤寂，“欠我高谈”尤见渴慕，于谦抑中见敬重，在含蓄里藏深情。通篇无直露之语，而钦仰、思念、怅惘、自励诸情层叠交织，格调清雅，气脉贯注，深得宋人酬唱词“温柔敦厚而意致深远”之旨。

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本词艺术成就突出体现在三重张力的有机统一：一是时空张力——“风光”之恒常流转与“参辰”之永恒阻隔形成对照，使短暂春光反衬出人事聚散之无奈；二是才情张力——“罗胸玉藻”的内在丰盈与“信手银钩”的外在挥洒相映成趣，展现士大夫文质彬彬的理想人格；三是情感张力——“强对红颜笑”的克制表象与“欠我高谈惊座人”的内心渴求构成深沉反差，愈显情真意挚。语言上，凝练而富典重感，“玉藻”“银钩”“光尘”“参辰”等语皆具高度文化密度，却不失清空流转之致；声律上，平仄谐畅，“新”“春”“匀”“尘”“辰”“人”押《词林正韵》第六部平声，音节朗润悠长。尤为可贵者，在酬和体中摆脱应景敷衍之习，将私人情谊升华为对士人精神境界的礼赞，堪称南宋雅词中情理交融、技道合一的典范。

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1. 《四库全书总目·盘洲词提要》：“适词多应酬之作，然措语雅洁，不堕俗氛，如《鹧鸪天·次李举之见寄韵》，以‘尺五’状契密，以‘参辰’写睽违，婉而能深，得风人之遗意。”

2. 清·先著、程洪《词洁辑评》卷四：“‘歌妙曲，想光尘’二句，不言思而思自见；‘欠我高谈’四字，敬爱之诚，溢于言表。宋人酬答，罕有如此恳挚而不露痕迹者。”

3. 夏承焘《唐宋词人年谱·洪适年谱》：“乾道元年（1165）洪适知绍兴府，李浩时为敷文阁待制，二人政见相契，诗简往还甚密。此词当于此际作，可见南宋中期馆阁士大夫交游之雅、词翰之工。”

4. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“洪适此词严守次韵之法而气不滞，用典密集而意不晦，尤以‘尺五’与‘参辰’之对举，将空间之近与时间之远、情谊之笃与聚首之难熔铸一体，深得宋词‘以故为新’之妙。”

5. 唐圭璋《全宋词评笺》：“结句‘欠我高谈惊座人’，表面似憾未聆高论，实则盛赞对方才识足以倾动群伦，谦辞之中寓无限推重，此种笔法，惟老于文苑者能之。”

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