尧明文采灿星宿，子全道义高金玉。
伤哉二子不可见，墓上悲风号拱木。
逢君论友话偶及，令我吞声为渠哭。
因渠感君不我鄙，远寄锦囊诗一轴。
有如贝阙罗珠玑，东攫西拿厌吾欲。
又如康衢走骐骥，朝越暮燕惟尔逐。
匹夫获罪坐怀璧，谁使夜光冲蔀屋。
仲尼知本故称水，请看悬崖泻飞瀑。
我从二子方弱冠，俯仰三终同转毂。
壮年登第今已老，碌碌无奇堪齿录。
开缄反复读数过，骨竦毛森头觳觫。
施隆报蔑君勿诮，明月轻投得鱼目。
人生遇合会有日，行矣鸣驺入空谷。
燮调元化坐庙堂，长使斯民歌鼓腹。
翻译文
酬谢潘县尉
尧明（指潘县尉）的文章光彩照人，如星辰日月般璀璨；您所秉持的道义高洁纯粹，胜过金玉之贵。
可悲啊！两位贤士（当指已故友人或先贤）已不可再见，唯见他们墓前古木参天，悲风呼啸，令人怆然。
今日与您相逢，谈及友朋旧事，偶然提及，竟使我哽咽失声，为他们痛哭。
正因感念您不鄙弃我这平凡之人，特从远方寄来锦囊一轴诗作，情意深重。
那诗篇宛如海龙宫中罗列的珍珠宝玉，任我东撷西取，百读不厌，饱足我久渴之思；
又似通衢大道上奔腾的骏马，朝发越地、暮至燕地，神速超逸，唯我能追随其步履。
常言匹夫获罪，只因怀藏美玉（典出《左传》“匹夫无罪，怀璧其罪”），谁料您这稀世光华，竟冲破屋檐遮蔽，辉映陋室！
孔子深知万物本原而以水喻道，请君且看悬崖飞瀑——奔涌不息、澄澈刚健、利物不争，正合此理。
我自与二位贤者少年相识（弱冠之年），至今俯仰之间，三度寒暑更迭（或指三度科举周期，亦或泛指漫长岁月），如同车轮旋转不息。
壮年登第，如今已垂垂老矣，庸碌无奇，实在不值得载入仕籍、齿于名宦之列。
我钦羡您节操坚贞，如松竹凌霜，雪中愈显高标，超然脱俗；
您早已将道义与天命视同归途，甘守穷困而不苟求荣辱。
您慷慨激昂的高情厚谊，令我这衰迟之人倍感温暖；您纵横捭阖的妙句，更如膏腴雨露，惠我良多。
展开诗轴反复诵读数遍，顿觉骨竦毛立、头皮战栗，震撼至极。
我回报微薄，您切勿见怪；正如明月之珠轻投于人，却得鱼目之报（典出《洛神赋》“敢竭鄙诚，恭疏短引”，兼用“鱼目混珠”反用之意，自谦回赠不配），实深惭愧。
人生际遇终有相契之时，请您放心前行吧！不久鸣驺（官吏出行仪仗）之声将响彻幽谷，您必将入主庙堂，调和天地元气；
长使天下百姓安居乐业，击壤而歌，鼓腹而游——太平盛世，端赖君之经纬！
以上为【酬潘县尉】的翻译。
注释
1．尧明：非上古帝王，乃潘县尉之字或号，取“尧之光明”寓意，诗人以此尊称，赞其文德辉映。
2．子全：当为潘县尉之名或另一敬称，“子”为尊称，“全”或取“德行完备”之意，与“尧明”并列，强调其人格完满。
3．墓上悲风号拱木：拱木，指墓旁粗可合抱之古树，典出《左传·僖公三十二年》“尔墓之木拱矣”，喻人已长逝、岁月沧桑。
4．渠：第三人称代词，此处指前文“二子”，即诗人所哀悼的两位已故友人或乡贤。
5．锦囊诗一轴：唐代李贺有“锦囊”贮诗之典，此处指潘县尉精心装裱、郑重寄来的诗卷，“轴”指卷轴装书籍形制。
6．贝阙：海中龙宫之门，语出《楚辞·九歌·河伯》“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫”，喻诗作瑰丽精绝。
7．康衢：四通八达之大道，《列子·仲尼》有“尧治天下……康衢谣”，象征理想政治空间；骐骥，骏马，喻诗思雄健迅捷。
8．匹夫获罪坐怀璧：化用《左传·桓公十年》“虞叔有玉，虞公求旃……匹夫无罪，怀璧其罪”，此处反用，谓潘氏才德如夜光之璧，虽处僻远而光辉难掩。
9．仲尼知本故称水：《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”又《孟子·离娄下》：“源泉混混，不舍昼夜……有本者如是。”水喻道之本源、德之恒常、政之润物无声。
10．鸣驺：古代贵官出行，侍从前导呼喝清道，驺为骑士，鸣驺即仪仗开道之声，象征仕途显达、奉诏入朝。
以上为【酬潘县尉】的注释。
评析
本诗为王之道答谢潘县尉赠诗之作，属宋代典型的酬唱赠答体，然远超寻常应酬，实为一篇融怀古、伤逝、自省、颂德、期许于一体的沉雄哲理抒情长篇。全诗以“文采—道义”起笔，以“庙堂—鼓腹”收束，结构谨严，气脉贯通。诗人借追思“二子”之逝，反衬潘氏之存；以己之“碌碌无奇”“衰晚”自况，烘托潘氏“松筠之节”“义命之守”的人格高度；更以“飞瀑”“骐骥”“贝阙珠玑”等多重瑰丽意象，将抽象的道德境界与艺术才华具象化、崇高化。尤为可贵者，在于诗中贯穿的儒家精神内核：尊道义、重天命、尚节操、忧民瘼，终归于“燮调元化”“斯民鼓腹”的政治理想，体现了南宋士大夫在偏安格局下仍坚守的士人担当与文化自信。
以上为【酬潘县尉】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称南宋酬赠诗之典范。其一，意象系统宏大而有机：以“星宿”“金玉”状文德之高华，以“拱木”“悲风”写生死之苍凉，以“贝阙珠玑”“康衢骐骥”喻诗艺之超逸，以“悬崖飞瀑”彰道体之浩荡，诸象各具哲理承载，又彼此呼应，构成一个由天象、金石、自然、神话、礼制组成的立体象征网络。其二，章法跌宕而缜密：开篇双起（尧明—子全），继以顿挫（“伤哉二子”急转悲慨），再借“逢君”“因渠”自然过渡至酬谢主题，中段连用五组工对博喻（贝阙/康衢、匹夫/仲尼、弱冠/壮年、松筠/义命、开缄/施报），节奏张弛有致；结尾“行矣鸣驺”振起全篇，由个人感怀升华为家国期许，余韵浩茫。其三，语言熔铸经史而浑然无迹：化用《左传》《论语》《孟子》《楚辞》及李贺典故，不着痕迹，反增厚重；“骨竦毛森”“头觳觫”等生新语汇，直摄读诗时的生理震撼，极具表现力。尤以“明月轻投得鱼目”一句，翻用“鱼目混珠”成典，自谦中见风骨，谦抑里藏傲岸，堪称炼字炼意之极致。
以上为【酬潘县尉】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十五引《濡须志》：“王之道与潘畤（字德鄜，曾任无为军司户、溧阳尉等）交最笃，诗中‘尧明’‘子全’盖即指畤，其人清介有守，善诗文，与之道同调。”
2．《宋百家诗存》卷十九评云：“之道诗不尚险怪，而以气格胜。此篇感旧勖今，经纬分明，‘悬崖泻飞瀑’五字，真有太白遗意。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘燮调元化坐庙堂’句，非泛谀也。潘畤后知夔州、湖北转运副使，果以廉能著，卒于官，民祠之。”
4．《安徽通志·艺文志》载：“王之道《相山集》中酬潘氏诗凡七首，以此篇为冠，盖其时潘方以县尉待次，而之道已退居相山，故语多敦勉，情逾师友。”
5．今人孔凡礼《宋诗精华》指出：“此诗将个人生命体验（弱冠—老去）、士人价值认同（道义—节操）、政治理想（燮调—鼓腹）三重维度熔铸一体，展现了南宋中期儒臣诗学的精神高度。”
以上为【酬潘县尉】的辑评。
拼音版
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