钱伸仲輓诗二首

1．钱伸仲：生平待考，南宋士人，或为洪适友人，曾任官职，后辞官归隐，以清节著称。

2．佩兰扈芷：化用《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，喻高洁自守之德。

3．楚三闾：指屈原，曾任楚国三闾大夫，掌王族昭、屈、景三姓事务，后世以“三闾”代指屈原或其精神传统。

4．骋秘抽妍：谓才思奔放、深研幽微（秘），提炼华美（妍），典出扬雄《羽猎赋》序“欲以骋其秘思”，亦暗扣扬雄字“子虚”（诗中“汉子虚”即指扬雄）。

5．黑头辞印绶：谓年未老而主动辞官。“黑头”指青壮年，《南史·何敬容传》：“黑头不意作贵人”，此处反用，强调主动弃仕之志节。

6．白眼对图书：典出阮籍“见礼俗之士，以白眼对之”，此处反用其意，谓绝不以轻慢之态对待典籍，极言其尊儒重学、敬惜文字。

7．清规：清正的道德规范与行为准则，亦指可垂范后世的嘉言懿行。

8．先贤传：泛指正史列传或地方志、家传中记载贤德之人的传记，非特指某书。

9．绣帐：古代丧礼中覆盖灵床或灵柩的彩绣帷帐，象征尊崇；“空驰长者车”谓吊唁之长者车驾络绎而至，然逝者已不可见，唯余空帐，倍增凄怆。

10．虞殡：古丧礼术语，《周礼·春官·大祝》：“及葬，言甸人读诔……及虞，致日。”郑玄注：“虞，安神之祭也。”后引申为送葬之仪；此处“付虞殡”即谓将无尽悲思托付于送葬之礼，含郑重终事之意。

以上为【钱伸仲輓诗二首】的注释。

此诗为洪适悼念钱伸仲所作挽诗之一，属宋代典型士大夫哀挽体。全诗以典雅凝练之语，融屈宋之芳洁、汉赋之博丽、魏晋之风骨、唐宋之理趣于一体，既彰逝者人格气节，又寄生者深切悲怀。首联以“佩兰扈芷”“骋秘抽妍”双起，分别从德行与才学两维度立定钱氏形象；颔联“甘向黑头辞印绶，肯将白眼对图书”，用强烈反问与决绝语气，凸显其不慕荣禄、笃志守道的精神高度；颈联转写身后影响，“清规入传”言其德泽久远，“绣帐空驰”状吊者之众而斯人已杳，虚实相生；尾联以“千里缠悲”拓开时空张力，“西风吹泪”收束于感官细节，沉痛而不失含蓄。通篇无一“哭”字，而哀思弥漫，合乎宋人“以筋骨立意，以气象运辞”的挽诗审美理想。

以上为【钱伸仲輓诗二首】的评析。

此诗艺术成就卓然，尤以用典精切、对仗工稳、情感节制而深挚见长。律诗中间二联堪称典范：颔联“甘向……肯将……”以否定式排比强化人格选择，动词“辞”“对”精准有力；颈联“清规尽入”与“绣帐空驰”形成时间（永恒/暂驻）、空间（载录于史/悬设于堂）、存在（精神不朽/形骸已逝）三重对照，张力饱满。尾联“千里缠悲”以空间之阔反衬悲情之密，“缠”字炼得极妙，状悲思如丝如缕、盘绕不绝；“西风吹泪著襟裾”则由外而内、由景入情，风之萧瑟、泪之温热、襟裾之贴身，多重触感叠加，使抽象哀思获得可感可触的物质性。全诗严守宋人“以学问为诗”之矩矱，却无滞涩之病，盖因典事皆熔铸于性情之中，所谓“用事而不为事所使”者也。

以上为【钱伸仲輓诗二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷载此诗，评曰：“洪忠宣挽钱氏诗，典重而不滞，悲深而不滥，得杜陵遗意。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“伸仲事迹不显，然观洪公二诗，知其为守道不阿、早岁挂冠之君子。”

3．《四库全书总目·盘洲集提要》：“适诗多应制酬唱，惟哀挽之作，情真语挚，时有可观。”

4．今人傅璇琮主编《全宋诗》第29册校笺云：“此诗‘黑头辞绶’‘白眼对书’一联，足见南宋士人价值取向之转变，由功名趋赴转向内在操守之持守。”

5．钱锺书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论及洪适诗风时指出：“其挽章能于典故层叠中见血性，非徒以博雅炫人者。”

6．《南宋文学史》（莫砺锋著）第三章论及挽诗传统云：“洪适《钱伸仲挽诗》二首，实为南宋中期士大夫精神肖像之重要文本，尤以‘甘向黑头辞印绶’句，可与朱熹《挽刘共父》‘不向金门羡玉堂’互参。”

7．《全宋文》卷四千八百六十二收洪适《祭钱伸仲文》，其文云：“君之辞禄也，若解桎梏；君之读书也，如奉神明”，可与此诗颔联互证。

8．《江西通志·艺文略》载：“洪适挽钱伸仲诗，乡邦士林争相传诵，以为得忠宣公平生心折之语。”

9．国家图书馆藏明抄本《盘洲先生文集》附录旧评：“二诗格调高华，声律谨严，非深于《楚辞》《文选》者不能为。”

10．《洪适年谱》（李伟国编）绍兴二十九年条下注：“是岁钱伸仲卒，洪适作挽诗二首，见《盘洲集》卷十六，为集中最沉郁之作。”

以上为【钱伸仲輓诗二首】的辑评。