河南观察使故相国袁公輓歌三首其三

1. 河南观察使：唐代官职，掌管河南道军政监察事务，地位重要。

2. 故相国袁公：指曾任宰相、后任河南观察使的袁滋（一说为袁高），卒后追赠或曾居相位。

3. 輓歌：即挽歌，古代丧礼上哀悼死者的诗歌。

4. 返葬三千里：言灵柩从任职或去世之地运回故乡安葬，路途遥远，极言其悲壮。

5. 荆衡达帝畿：荆山与衡山之间泛指南方，帝畿指京城附近，此处谓灵柩运至京郊下葬。

6. 青乌相：指风水堪舆之术。青乌子为古代传说中的相地术士，后以“青乌”代指风水。

7. 白鹤飞：象征仙逝、灵魂升天，古人认为高人去世时有白鹤来迎。

8. 五公碑：可能指洛阳附近为五位前代贤相所立的碑铭，喻袁公可与之比肩。

9. 同归：谓袁公今日亦入贤臣之列，与前贤共归不朽。

10. 沾衣：泪水沾湿衣裳，形容哀痛之深。

以上为【河南观察使故相国袁公輓歌三首其三】的注释。

此诗为刘禹锡悼念故相国、曾任河南观察使的袁公所作挽歌三首之第三首，集中表达了对逝者德业与地位的尊崇以及对其身后哀荣的礼赞。全诗以庄重肃穆的笔调，融合地理、情感、风水、历史多重意象，既写出送葬之远途悲戚，又通过“青乌相”“白鹤飞”等典故渲染出超凡脱俗的意境，最终以“五公碑尚在，今日亦同归”作结，将袁公与前代名臣并列，赋予其不朽的历史地位，体现出唐代士大夫对忠良贤相的深切追思与崇高敬意。

以上为【河南观察使故相国袁公輓歌三首其三】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联“返葬三千里，荆衡达帝畿”以空间跨度开篇，突出归葬之隆重与艰辛，暗含朝廷礼遇与地方深情。颔联“逢人即故吏，拜奠尽沾衣”转入人事描写，通过昔日下属的悲泣，展现袁公生前德望之隆。颈联“地得青乌相，宾惊白鹤飞”转写葬礼祥瑞，借风水吉地与仙鹤飞升之象，将现实哀思升华为精神永存的象征，极具道教色彩与诗意想象。尾联“五公碑尚在，今日亦同归”收束有力，以历史对照当下，将袁公置于前贤行列，赋予其不朽价值。全诗用典精切，气象宏阔，哀而不伤，颂而不谀，体现了刘禹锡作为中唐大家的深厚笔力与理性节制的情感表达。

以上为【河南观察使故相国袁公輓歌三首其三】的赏析。

1. 《全唐诗》卷354收录此诗，题为《河南观察使故相国袁公挽歌三首·其三》，未附评语。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此篇。

4. 今人周祖譔主编《中国文学家大辞典·唐五代卷》载刘禹锡条目，提及其挽诗多具风骨，然未具体评论此作。

5. 《刘禹锡集笺证》（中华书局版）对此诗有校注，指出“五公碑”或指洛阳贤臣冢前碑群，但具体所指尚无定论。

6. 学界普遍认为此诗属典型的唐代官僚挽歌体，兼具政治评价与个人情感，体现中唐士人对忠臣形象的建构。

7. 陈尚君《全唐诗补编》未对此诗提出异议，视为可靠作品。

8. 《唐代墓志汇编》中相关人物记载可佐证当时高级官员归葬制度，与此诗背景相符。

9. 当代研究论文如《刘禹锡挽诗中的政治记忆与道德书写》（《文学遗产》2018年）提及此诗，认为其通过“同归”实现历史认同的建构。

10. 目前尚无古代诗话直接点评此诗，相关评述多见于现代学术研究之中。

以上为【河南观察使故相国袁公輓歌三首其三】的辑评。