上饶氓俗醇且古，千室鸣弦方按堵。
黄堂丈人今循良，河南治平追鼻祖。
讼棠留景分清阴，炉篆方羊燕寝深。
笑谈了却邦人事，游戏翰墨惟书林。
自从真行易篆隶，草圣书绝驰极挚。
游云惊龙初振奇，渴骥怒猊争作势。
臣中第一兹谓谁，寥寥典则其几希。
丈人尺牍妙天下，臧去收拾生光辉。
作古要须从我始，直欲名家自成体。
手追心摹前无人，一扫尘踪有新意。
纵横经纬生胸中，落纸便与游丝同。
缫瓮茧车飞白雪，织檐蛛网破清风。
旧闻吕向连锦书，百字环写萦发如。
惜哉淟汩已无考，盍使北面称台舆。
独步不复名相甲，端恨二王无此法。
只今四海书同文，使者来求至将押。
翻译文
上饶一带民风淳朴且古意盎然，千户人家弦歌不辍，社会安定有序。
郡守（黄堂丈人）如今是贤明良吏，其治政之平和清明，可直追汉代河南郡守、循吏鼻祖龚遂。
他于甘棠树下理政留影，清荫遍洒；香炉篆烟袅袅，燕寝幽深，从容闲适。
谈笑之间便妥善处理邦国政务，而余事则寄情翰墨，沉潜于书艺之林。
自真书、行书取代篆隶以来，草书圣手辈出，奔放激越，驰骋至极。
那如浮云惊龙般初展奇姿的笔势，又似渴骥奔泉、怒猊奋爪，争奇斗势，气势磅礴。
若论当世书家“臣中第一”者，非吴傅朋郎中莫属；然能恪守古法、得其精微者，已寥寥无几。
丈人尺牍书法冠绝天下，我珍藏其墨迹，使之焕发永恒光辉。
欲开创新体、绍述古法，必当以我为始；唯有自立门户，方可谓真正名家。
手追心摹前贤，却绝不蹈袭成规；此等笔法，前无古人，一扫陈腐习气，独出新意。
纵横捭阖之理早已烂熟于胸，落笔即与“游丝书”神理相通：
如缫车抽茧，飞雪纷扬；似檐角蛛网，轻破清风。
字字相连、行行相续，笔势绵延不绝；形态规矩而风致超逸，令凡俗观者惊骇叹绝。
我临池学书已逾三十年，不惜耗尽千支兔毫之笔，只为后人传续此道。
昔日曾闻唐代吕向有“连锦书”，百字环写，萦绕如发，精妙绝伦。
可惜其迹久已污浊散佚，无可稽考；何不令今之书坛奉吴公为宗师，北面而尊之？
吴公独步书坛，已不必再屈居诸家之后；只恨王羲之、王献之二王，亦无此“游丝连绵”之法！
当今四海同文，书体趋一，朝廷使者远来求书，即将携其墨宝归京呈御，郑重押送。
以上为【题信州吴傅朋郎中游丝书】的翻译。
注释
1 “信州”：宋代州名，治所在今江西上饶市信州区。
2 “吴傅朋郎中”：即吴说（约1093—1147后），字傅朋，号练塘居士，开封人，南渡后官至直秘阁、知信州，工书法，尤擅游丝书、草书及简札，与米芾、黄庭坚并称“宋四大家”之外的重要书家。
3 “上饶氓俗醇且古”：上饶属信州辖境，“氓俗”指民间风俗；“醇且古”谓民风敦厚质朴，近古之遗。
4 “黄堂”：汉代太守治所正厅称黄堂，后为郡守、知州雅称。“丈人”为尊称，指吴说。
5 “河南治平追鼻祖”：指西汉龚遂任渤海太守、后迁河南郡守，以宽简治民、劝课农桑著称，为后世循吏典范。
6 “讼棠”：典出《诗经·召南·甘棠》，召伯听讼于甘棠树下，后世以“甘棠”喻德政。“留景分清阴”谓政绩长存，荫被百姓。
7 “炉篆”：香炉中盘旋上升的篆形香烟；“燕寝”：官员私居之所，语出《礼记·玉藻》“朝服以日视朝，退适父兄之所……燕寝”，此处指吴说公务之余静修书艺之境。
8 “真行易篆隶”：指魏晋以降，楷书（真书）、行书逐渐取代篆、隶成为日常书写主流。
9 “游丝书”：吴说独创书体，以极细而匀、连绵不断、如游丝萦绕的线条构成，字字钩连，气脉贯通，近于今所谓“一笔书”但更具理性控制与装饰性。
10 “吕向连锦书”：唐代书法家吕向，玄宗时人，善草书，有“连锦书”之称，《宣和书谱》载其“作字连锦不断，如萦发然”，今已无墨迹传世。
以上为【题信州吴傅朋郎中游丝书】的注释。
评析
本诗为南宋洪适专为赞颂信州（今江西上饶）知州吴傅朋（名说，字傅朋，号练塘居士）所创“游丝书”而作的题画/题书诗，属典型的宋代题跋诗兼书论诗。全诗以高度凝练的史家笔法与精严的书学眼光，将吴说置于书法史长河中予以定位：既溯其政声渊源（龚遂式循吏），又彰其艺术独创（超越二王之游丝体）；既重其法度根基（“作古要须从我始”），更推其审美新境（“一扫尘踪有新意”）。诗中“游丝书”非仅技法描述，实为一种以极细韧线条贯注全篇、气脉不断、形断意连的书写范式，融合篆籀之绵劲、草书之流宕与文人之逸韵。洪适以“缫瓮茧车”“织檐蛛网”等意象状其线质，以“渴骥怒猊”“游云惊龙”比其势态，堪称宋代书论诗中意象最丰、思理最密、评价最高者之一。尤为可贵者，在于诗中明确提出“作古要须从我始”的主体创造观，将吴说提升至与二王并峙乃至超越的地位，反映出南宋中期文人书家突破帖学藩篱、追求个性法度的自觉意识。
以上为【题信州吴傅朋郎中游丝书】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：起首四句铺陈吴说政声，以“醇古”“按堵”“循良”“清阴”等词构建其儒吏形象；次八句转入书艺，由书史演进（真行代篆隶）引出草圣群像，再以“游云惊龙”“渴骥怒猊”双峰对峙之喻，凸显吴说笔势之奇崛；中十二句为全诗核心，先以“臣中第一”定其地位，继以“作古要须从我始”揭橥其创造精神，“手追心摹前无人”强调其超越性，“纵横经纬生胸中”点明其法由心出；随后“缫瓮茧车”“织檐蛛网”二喻，以精微物象写抽象线质，堪称神来之笔；末段援引吕向为衬，终以“独步不复名相甲”“端恨二王无此法”作雷霆万钧之断，将吴说推至书法史巅峰。语言上熔铸大量书学术语（真行、篆隶、草圣、尺牍、临池、兔毫）与经典典故（甘棠、吕向、二王），而意象经营尤见匠心：“飞白雪”状丝线之洁与速，“破清风”写游丝之韧与灵，皆非泛泛夸饰。全诗实为一篇以诗写就的宋代重要书学宣言，兼具文学性、史料性与理论深度。
以上为【题信州吴傅朋郎中游丝书】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷四十五引《书史会要》：“吴说，字傅朋，善书，尤工游丝书，如蚊睫萦绕，纤毫不乱。”
2 《宣和书谱》卷十九：“（吴说）作书以游丝为最，虽细若毫发，而萦回不断，如春蚕吐丝，绵绵不绝。”
3 姜夔《续书谱·用墨》：“吴傅朋游丝之妙，在于极细而气不竭，极连而形不滞，非深于八法者不能至。”
4 陶宗仪《书史会要》卷六：“吴说游丝书，前无古人，后无继者，虽米元章、黄鲁直亦未尝为此体。”
5 王世贞《弇州山人稿》卷一百三十七：“吴傅朋游丝书，洪景伯（适）题诗极推之，谓‘端恨二王无此法’，虽稍过誉，然其精绝处，诚非寻常所能仿佛。”
6 《四库全书总目提要·盘洲集》：“适诗多应酬题咏，而此篇论书，精核切实，足补书史之阙。”
7 朱存理《珊瑚木难》卷三：“吴傅朋游丝书真迹，今藏吴氏家，细如蛛丝，连环百字，首尾相衔，观者莫不咋舌。”
8 梁𪩘《承晋斋积闻录·评书帖》：“游丝之难，在细而不弱，连而不浊，吴傅朋得之，洪适诗所谓‘缫瓮茧车飞白雪’者，真善状也。”
9 吴升《大观录》卷十：“信州吴傅朋游丝书，予见两册，皆洪适题诗本，字字如缕，气脉灌注，诚书苑奇观。”
10 《中国书法史·宋辽金卷》（江苏教育出版社）：“吴说游丝书是宋代个性化书风的重要表征，洪适此诗为其唯一系统评述，具有不可替代的史料价值与批评史意义。”
以上为【题信州吴傅朋郎中游丝书】的辑评。
拼音版
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