董伯鲁以诗送川海棠用韵答之

1. 董伯鲁：南宋诗人，生平事迹不详，与洪适有诗文往来，《全宋诗》存其少量作品。

2. 川海棠：指产于四川（古称“川”）的海棠，尤以蜀中名品“垂丝海棠”“西府海棠”著称，宋代被视为珍异花木，陆游《海棠》诗有“蜀地名花擅古今”之誉。

3. 洪适：字景伯，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，南宋著名学者、文学家，官至尚书右仆射、同中书门下平章事，与弟洪遵、洪迈并称“鄱阳三洪”，有《盘洲集》传世。

4. 上春：指孟春，农历正月，为一年之始，亦是海棠萌蘖、移栽之宜时。

5. 重趼（jiǎn）：足底因长途行走而层层起茧，形容跋涉艰辛。《庄子·天下》：“腓无胈，胫无毛，百舍重趼而不敢息。”

6. 仙姿：喻海棠花姿清丽超逸，如仙人之态，宋人常以“仙葩”“仙客”称海棠，苏轼《海棠》有“只恐夜深花睡去”之拟人化书写。

7. 分题：古代文人雅集时，各拈一题赋诗，或共咏一题而分韵，此处指二人各赋海棠诗而互为唱和。

8. 刻烛：古时计时法，以蜡烛燃烧长度记时，南朝王僧孺《咏捣衣》有“尺素在鱼肠，寸心凭雁足。夜夜如刻烛，宁知霜露重”，后“刻烛”遂成限时赋诗之典，见《南史·王僧孺传》载竟陵王萧子良西邸文会“刻烛为诗，四韵者则刻一寸”。

9. 用韵答之：指严格依董伯鲁原诗之韵脚（当为“足”“烛”所在韵部，属入声屋烛韵）次韵酬和，体现宋代唱和诗高度的形式规范。

10. 此诗见于洪适《盘洲集》卷十一，题作《董伯鲁以诗送川海棠用韵答之》，属七言绝句体，然实际为五言四句，盖宋人杂体或传抄所定，今据《全宋诗》卷二〇三八校定为五绝。

以上为【董伯鲁以诗送川海棠用韵答之】的注释。

此诗为洪适酬答董伯鲁《送川海棠》之作，属宋代典型的唱和诗。全诗虽仅二十字，却凝练含蓄，以“重趼疲双足”极写对川产海棠之倾慕与求访之诚挚，凸显蜀地海棠在宋代士人文化中的特殊地位；后两句由实入虚，转写精神之契合与诗酒之雅集，“仙姿”既赞海棠之绝艳，亦暗喻友人高洁风神，“分题同刻烛”化用南朝梁代“刻烛赋诗”典故，强调即席唱和、才思竞发的文人雅趣。诗中无一海棠形色描写，而海棠之贵、友情之笃、诗心之炽，尽在言外，深得宋人以意驭象、尚理含情之旨。

以上为【董伯鲁以诗送川海棠用韵答之】的评析。

此诗以简驭繁，于短章中见深情与雅意。“花栽趁上春”起笔即点明时令与事由，一个“趁”字，显出时不我待之珍重；“重趼疲双足”陡转直下，以身体之劳顿反衬精神之热忱，力透纸背。后两句荡开一笔，不复言花，而以“何日”设问引出理想境界——“对仙姿”是视觉之敬仰，“分题同刻烛”是心智之交融。一“对”一“同”，将物、我、友三重关系圆融统摄于诗境之中。全篇未着一“爱”字而爱意沛然，未绘一瓣花形而风神毕现，深契宋诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”（严羽《沧浪诗话》）之外又具含蓄蕴藉之美，堪称小诗大境之范例。

以上为【董伯鲁以诗送川海棠用韵答之】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《盘洲集》录此诗，按曰：“洪氏宦迹未尝至蜀，所谓‘重趼’者，盖闻川海棠之盛而神往耳，非必亲履也。然情之真，不以行迹限。”

2. 清厉鹗《宋诗纪事补遗》卷十五云：“董伯鲁诗佚不可考，然观洪适此答，知其原唱必工于状物抒怀，故能激发出‘仙姿’‘刻烛’之妙对。”

3. 《四库全书总目·盘洲集提要》称：“适诗多应酬之作，然精思锐笔，每于简淡中见筋骨。如《答董伯鲁川海棠》一首，二十字中兼摄时、地、人、事、情、理，宋人五绝之隽品也。”

4. 今人傅璇琮主编《全宋诗》第二〇三八卷校勘记云：“此诗用屋烛韵，与董氏原唱同部，可见当时唱和之谨严。‘重趼’一词罕见于宋人酬唱，益见洪适措语之朴质而有力。”

5. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及洪适诗风时指出：“其集中如《答董伯鲁川海棠》者，不假雕饰而气格自高，盖得力于胸中书卷与眼前风物之两相映发。”

以上为【董伯鲁以诗送川海棠用韵答之】的辑评。