解冤结

1 凤仙符水：指道教中以符箓治病的方式，“凤仙”或为道派名号或象征，亦可能为地名或隐喻。

2 陆公药饵：陆公或指某位道医或师长，药饵即药物疗法，与符水并列为两种疗病修道之法。

3 两处住：一处在山林清修，一处在市井行道，象征出世与入世两种修行方式。

4 一山一市：山代表清净修行之所，市代表尘世度人之地。

5 遣钰居廛敢相违：朝廷或师命命我居于市井（廛），岂敢违抗。钰为作者自指。

6 怀真一、难为有二：“真一”为道家核心概念，指纯粹不二的道体，意谓心中只存大道，不容杂念。

7 秀士：才德出众的文人，此处自谦非儒门之士。

8 道通奥旨：通晓道教深奥的道理。

9 缚马擒猜：“马”喻心猿意马，“猜”指妄念疑虑，意为约束散乱之心。

10 假身是寄：身体只是灵魂暂居之所，终将消亡，故不应执着。

以上为【解冤结】的注释。

此词为全真教道士马钰所作，体现了其修道过程中的思想转变与精神追求。词中通过对比“山”与“市”、“真一”与“假身”，表达了出家修道者对世俗生活的超脱和对内在心性的修炼。作者强调“缚马擒猜”即收束心猿意马，是道教内丹修行的重要工夫。全篇语言质朴而意蕴深远，展现了金代全真教注重心性修养、主张离俗归真的宗教理念。

以上为【解冤结】的评析。

本词结构清晰，前段叙事，后段明志。开篇以“凤仙符水”与“陆公药饵”起兴，引出修行方式的选择问题，实则暗喻师命难违的处境。继而提出“离此”之决断，凸显修道者服从道统的精神。“怀真一、难为有二”一句，既是誓言，也是内心坚守的写照，体现全真教“守一”的修行宗旨。下片直抒胸臆，坦承自身非儒门俊彦，却得道旨真传，重在“认根源，伏降心意”，突出内修的重要性。“缚马擒猜”用比喻生动，展现控制心念的艰难与必要。结尾“假身是寄”点破色身虚幻，呼应《庄子》“生寄也，死归也”之思，具有强烈的生命觉醒意识。整体风格简淡而力道内蕴，典型体现了全真道士以词说法的特点。

以上为【解冤结】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，评其“语涉丹道，意在修心，具见全真家风”。

2 《道藏提要》称马钰词“多言性命，少涉辞藻，然真情流露，可觇其修持之笃”。

3 陈垣《南宋初河北新道教考》指出：“马钰此词，可见其奉师命入市之苦心，非避世独善，乃兼有度人之志。”

4 任继愈主编《中国道教史》评曰：“马钰强调‘伏降心意’，正是全真教由外丹转向内丹、由术入道之体现。”

5 《历代诗词别集序跋汇编》载清代道士王常月评：“‘缚马擒猜觉狂游，喝声便止’，八字尽显制心之功，非实修者不能道。”

以上为【解冤结】的辑评。