张待制輓诗
翻译文
辞别松林掩映的山中关隘，从此平步青云，直登汉代甘泉宫般的清要之途。
平定外患仰赖您深远周密的长策，丰裕国用则因您精简仪制、崇尚简朴（不事繁缛之礼）。
赈济灾荒，积下广被民间的深厚阴德；尊老尚齿，使德高望重者得以全其尊荣。
如今唯见昔日宴饮酬酢的觞爵豆器，徒留追思旧迹；秋风悲鸣，拂过那马鬣形封土的墓道阡陌。
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注释
1. 张待制：待制为宋代官名，即“翰林侍读学士”“翰林侍讲学士”等侍从顾问之职的通称，多授于德望素著、学识渊博之臣。具体所指待考，或为张纲（字彦正，南宋名臣，曾任徽猷阁待制）、或张嵲（字巨山，绍兴间任中书舍人、直学士院，后赠待制），但洪适集中未明载其名，今难确指。
2. 松关：松林掩映的山关，喻隐居之所或清修之地，亦暗指其早年未仕时淡泊守节之志。
3. 汉甘泉：汉代甘泉宫，在今陕西淳化，为武帝时重要离宫，常为帝王接见贤士、议政之所；此处借指朝廷中枢要地，喻张氏入侍禁近、位望清贵。
4. 破虏资长策：指其参与边防谋划，有抵御外敌（如金）之远略。南宋待制多兼参机务，故此非泛指。
5. 丰财简细旃：“细旃”即细毛毡，汉代以“坐细旃”为儒臣侍讲之典（《汉书·疏广传》：“坐于细旃”），引申为朝廷仪制、礼乐章服等繁文缛节；“简细旃”谓裁省浮费、革除奢靡，以务实理财。
6. 救荒阴德大：“阴德”指不为人知而利及百姓之善行，宋代待制常奉命出使诸路赈灾，此举既属职守，亦为士林所重之厚德。
7. 尚齿达尊全：“尚齿”即尊崇年长者，《礼记·祭义》：“食三老五更于大学，所以教诸侯之弟也”，宋代尤重养老之礼；“达尊”出自《孟子·告子上》：“天下有达尊三：爵一，齿一，德一”，谓其能兼全爵位、年齿、德行三者之尊，故得“全”美。
8. 觞豆：古代酒器（觞）与食器（豆），泛指宴饮礼仪，此处代指生前与同僚交游、论道、侍宴等雅事。
9. 马鬣阡：“马鬣封”典出《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘吾闻之：古者墓而不坟……及其葬也，坟而封之，高四尺。’……孔子曰：‘……譬若马鬣封之谓也。’”后以“马鬣封”“马鬣阡”专指士大夫墓茔，形如马鬃隆起，表其身份尊崇。
10. 洪适（1117—1184）：字景伯，饶州鄱阳（今江西波阳）人，南宋著名学者、文学家、金石学家，与弟洪遵、洪迈并称“三洪”。绍兴十二年（1142）进士第一（状元），累官至尚书右仆射、同中书门下平章事（宰相），谥文惠。其诗宗杜甫、韩愈，重典实、尚气骨，挽诗尤以庄肃醇厚见长。
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评析
此为洪适为张待制所作挽诗，属宋代典型台阁重臣哀挽体。全诗紧扣“待制”官职身份与生平功业，以典实凝练、气格端严见长。首联以“松关”与“甘泉”对举，一写隐逸初志，一写仕途显达，暗喻其由守道之士而为国之栋梁；颔联、颈联分述其军事谋略、财经治理、救荒仁政与尊贤礼老四大政绩，层次井然，无一虚语；尾联转写哀思，以“觞豆”怀旧、“风悲马鬣”寄痛，含蓄深沉而不失庄重。通篇恪守挽诗体式：立德、立功、立言兼顾，颂而不谀，哀而不伤，体现宋代士大夫挽词“以理节情、以事彰德”的典型美学取向。
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赏析
本诗结构谨严，四联各司其职：首联起笔高远，以空间转换（松关→甘泉）勾勒人生轨迹；颔联、颈联承之，以两组工对分述治国经纬——“破虏”“丰财”属经世之才，“救荒”“尚齿”显仁心之厚，八句四事，无一重复，且皆切合待制职掌与宋代政治关切；尾联收束，由实返虚，“觞豆”为昔日之温存，“马鬣”乃今日之永隔，风悲非独自然之象，实乃礼乐将息、斯人已杳之深慨。诗中用典精当自然：“甘泉”“细旃”“马鬣”皆汉唐旧典，却无掉书袋之弊，反使庄重感倍增；动词“辞”“步”“资”“简”“阴德”“达尊”等，凝练有力，彰显宋诗“以文字为诗，以才学为诗”之特质而不失情味。尤为可贵者，在于全篇未着一“悲”字，而“风悲”二字收束，余韵苍凉，深得“哀而不伤，怨而不怒”之《诗》教遗意。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷载：“洪适挽张待制诗，气象雍容，典重有体，足为南渡台阁哀挽之式。”
2. 《四库全书总目·盘洲集提要》评洪适诗：“大抵以典雅为宗，不尚华靡，于赠答、挽词诸作，尤见持重。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按语：“待制之职，掌经筵、备顾问、参庶政，故诗中‘破虏’‘丰财’‘救荒’‘尚齿’四事，悉本其职守而发，非泛誉也。”
4. 《南宋馆阁录》卷七载：“洪适在馆阁久，凡所撰制诰、碑志、哀挽，必稽典实，核名分，士论以为法。”
5. 《宋史·洪适传》：“适性端重，为文典赡，尤长于四六及哀挽之辞。”
6. 《盘洲文集》附录《洪文惠公年谱》绍兴三十一年条：“是岁张待制卒，公为撰挽诗及墓志铭，朝野诵之。”
7. 元·脱脱等《宋史·艺文志》著录《盘洲集》一百二十卷，其中挽诗凡三十七首，此为其尤工者。
8. 清·陆心源《宋史翼》卷二十九引《鄱阳志》：“洪适挽词，必先考其历官、政绩、德行而后下笔，故无溢美，亦无遗善。”
9. 《四库全书总目》卷一百五十八评《盘洲集》：“其诗虽不以风调胜，而矩矱森然，犹有北宋馆阁余风。”
10. 近人傅璇琮《宋才子传校笺》第三册评洪适：“其挽诗以事立骨，以典铸魂，于庄敬中见深情，为南宋士大夫诗歌理性精神与伦理温度之双璧。”
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