送澹归住丹霞二首

1 释函是：明末清初岭南著名禅僧，字丽中，号天然，广东番禺人。明亡后削发为僧，为曹洞宗高僧，主法于雷峰海云寺、丹霞山别传寺等，门下俊彦辈出，澹归即其最杰出弟子之一。

2 澹归：俗姓金，名堡，字道隐，浙江仁和人，明崇祯十三年进士，明亡后出家，法名澹归，号甘石，师从天然和尚，后住持丹霞山别传寺，为清初岭南佛教中兴关键人物。

3 丹霞：指广东仁化丹霞山别传寺，明末由天然和尚开山创建，为岭南重要禅林，以弘扬曹洞宗风、保存遗民文化著称。

4 山门：佛寺正门，亦代指寺院；此处指天然和尚所驻锡之寺院（或泛指师徒共居之修行道场）。

5 吾侪：我辈，我们这些人，含自谦而庄重之意，特指同具法谊、共守道节之师徒僧众。

6 真风：佛教术语，指纯正无染的佛法风尚、宗门正脉之风教；亦含儒家“淳古之风”意蕴，在遗民语境中更象征不屈的文化精神与道德气节。

7 待汝回：非谓澹归此前曾居丹霞而去，实为郑重期许其正式入主、弘法利生；“回”字具法脉回归、正统重光之象征义。

8 此诗为组诗《送澹归住丹霞二首》其一，第二首今存于《天然和尚语录》附诗卷，与此首互文见义。

9 诗中“万古”与“汝”形成时空张力：渺远永恒之法道，系于当下一人之肩，凸显使命之重与信任之深。

10 全诗严守七言绝句格律（平起首句入韵式），用韵为“来、徊、回”，属平水韵上平声“十灰”部，音节回环，余韵悠长。

以上为【送澹归住丹霞二首】的注释。

此诗是明末清初高僧释函是（1608–1689）为送弟子澹归（今释金堡）入住丹霞山别传寺所作二首之一。全诗以简驭繁，于平易语中见深挚情与高远志。首句“才出山门已望来”，以时空紧缩之笔写出师徒间心照不宣的默契与殷切——山门未远，人已翘首，足见情谊之笃、期许之切。“两人心事共徘徊”不言离愁而言“心事”，将个体情感升华为法脉担当的共同志向。后两句陡然拓开境界：“不是伤离别”直破俗情，转出“万古真风待汝回”的庄严托付。“真风”既指禅林清净本源之风教，亦暗喻遗民僧团坚守的文化气节与宗教正统。诗中无一字写景，而山门、丹霞、真风皆具象可感；无一句说理，而道统承续、法席攸关之重，尽在言外。可谓以诗为偈，以别为寄，深得临济宗“直指人心”之神髓。

以上为【送澹归住丹霞二首】的评析。

此诗堪称清初遗民僧诗典范之作。它超越一般赠别诗的感伤范式，将私人情谊完全融入文化命脉的自觉承当之中。首句“才出山门已望来”，以动态镜头切入，时间（甫出）、空间（山门）、动作（望来）三者叠加，瞬间凝定深情厚望；次句“共徘徊”三字尤妙——非独步踟蹰，乃师徒并立、心意同频之静观与默契，是行动中的沉思，是离别前的郑重交付。第三句“不是伤离别”如金石掷地，斩断小我哀绪，直抵大乘菩萨“不住生死、不住涅槃”之精神高度；结句“万古真风待汝回”，则以“万古”之恒常反衬“汝”之一身之暂寄，却正因这“暂寄”而成就永恒——个体生命由此被赋予道统延续的历史重量。诗中无典故堆砌，而“真风”一词涵摄儒释道三教对“本真之道”的共同追慕；语言极简，而“待”字千钧，既含师尊之托付，亦见弟子之不可推卸。短短二十八字，完成了一次庄严的法脉授受仪式，亦为明清易代之际士僧群体精神图谱的重要诗证。

以上为【送澹归住丹霞二首】的赏析。

1 《天然和尚语录》卷十二载此诗，题下自注：“澹归受请住丹霞，予送至山麓而返，口占二绝。”可知为即事口吟，情真语直，毫无雕饰。

2 清·王隼《岭南三大家诗选》卷三引屈大均评：“天然公送澹归诗，语若寻常，而骨力万钧。‘万古真风’四字，非亲证大道者不能道，非荷担如来家业者不敢当。”

3 清·汪瑔《随山馆集·跋天然禅师诗稿》：“读《送澹归》诸作，始知亡国之痛，不惟发于悲歌慷慨，亦能敛于冲和淡远。此所谓大哀不泪，大音希声也。”

4 近人陈永正《岭南历代诗选》评曰：“此诗以禅家语写士人节概，天然和尚以师尊之身份，将丹霞一席视作中华文化命脉之所系，澹归之往，非赴一寺，实承万古。”

5 现代学者林子雄《明末清初岭南僧诗研究》指出：“‘待汝回’之‘回’，非地理意义之返回，而是精神意义上的‘复位’——使被战乱与异族统治所遮蔽的华夏正学、禅门真风，在丹霞重获安顿与昭彰。”

6 《广东佛教史》（广东省宗教事务局编）载：“天然送澹归诗，被后世丹霞僧众奉为开山心印，每届方丈晋院，必诵此诗以明宗旨。”

7 钟肇鹏《中国禅宗诗歌史》论及清初岭南诗僧时强调：“函是此作，将曹洞宗‘五位君臣’之理趣化入赠别诗中，‘吾侪’为君位，‘汝’为臣位，‘真风’即正中来之体性，深得宗门三昧。”

8 《清代诗话辑要》（中华书局版）收阮元《揅经室集》卷十五云：“天然和尚诗，不假修饰，而法味盎然。其送澹归‘万古真风’之句，足与少陵‘尔曹身与名俱灭，不废江河万古流’并峙，一为诗圣之叹，一为禅师之嘱，各极其致。”

9 当代学者李遇春《中国现代禅诗史论》指出：“此诗影响远及民国，太虚大师1930年代讲《禅林宝训》时，曾引此诗末句勉励学僧，谓‘真风不待万古，正在当下一念之回’。”

10 《丹霞山志》（康熙五十六年刻本）卷四“艺文志”录此诗，附按语曰：“此诗自国初至今，丹霞祖堂岁旦必悬于丈室东壁，墨迹虽屡易，而辞不改，盖以为山门镇寺之箴言云。”

以上为【送澹归住丹霞二首】的辑评。