鹿鸣席上送诸先辈诗
翻译文
周代礼制中宾兴贤士的华美宴席今又陈设，汉家劝勉贤才赴举之礼亦再度申明。
如黄莺迁于同谷，共享山林烟霞之喜；似鲤鱼跃化为龙，初入琼林苑而沐浴崭新雨露。
太阳神驾御时光之车迅疾奔驰，须驾驭六辔方能稳行于仕途长路；
奎星之文光烨烨生辉，源自三秦故地（喻指朝廷文教昌明、科举正统）。
诸君当先尽醉以换取满目春色，而我这抱病守职者狂放吟诗之际，已自觉春意盎然。
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注释
1. 鹿鸣席：即鹿鸣宴，科举制度中乡试放榜后，地方官宴请新科举人之礼，因宴时歌《诗经·小雅·鹿鸣》而得名，始于唐代，宋沿之。
2. 宾兴：周代乡举里选之制，《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民而宾兴之。”后世泛指科举取士。
3. 劝驾：典出《汉书·贾山传》：“臣闻山东吏布衣，皆劝驾而起。”指朝廷敦请贤士出仕，此处特指对新科进士的礼遇与期许。
4. 鹦迁：化用“莺迁”典，语本《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”，后以“莺迁”喻仕途升迁或居处佳美；“鹦”或为“莺”之形近讹写，宋人诗中偶见通假，亦有版本作“莺迁”，指士子由寒微而登高第，如莺离幽谷、喜居高枝。
5. 同谷：地名，唐代杜甫曾流寓秦州同谷（今甘肃成县），诗中借指清幽高洁之士隐之地，与下句“琼林”形成山林—宫苑的对照。
6. 鲤化：典出《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里余，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”后以“鲤化龙门”喻科举及第、身份蜕变。
7. 琼林：即琼林苑，北宋开封城西皇家园林，仁宗天圣五年（1027）始定为殿试后赐宴新科进士之所，故“琼林宴”成为进士及第之代称。
8. 日御：太阳神名，亦指太阳运行之车驾，《离骚》：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。”王逸注：“日御，日也。”此处引申为时光飞逝、仕途奔竞之象。
9. 六辔：六根马缰绳，典出《诗经·秦风·小戎》：“骐骝是中，䯄骊是骖。龙盾之合，鋈以觼𫐑。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。”郑玄笺：“六辔在手，如调和然。”喻治国理政或修身任事须从容驾驭、张弛有度。
10. 奎文：奎宿主文运，古以“奎”为二十八宿之一，主文章、科举，《孝经援神契》：“奎主文章。”后世称帝王诏令、科场文翰为“奎章”“奎文”。“三秦”本指项羽分封秦降将章邯等三人所据关中之地，此借指宋之京兆府路（陕西路），为文化重镇，亦暗喻朝廷文教发源之地。
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评析
本诗为晁说之在鹿鸣宴上送别新科进士（“诸先辈”）所作，属典型的宋代科举应制赠别诗。诗中融汇周、汉、唐、宋多重典制与天文地理意象，既庄重典雅，又饱含对后进的期许与自身宦情的深沉观照。首联溯本追源，以“周室宾兴”“汉家劝驾”凸显科举承续古礼之正统性；颔联以“鹦迁”“鲤化”双典并置，既写士子登第之喜，又暗喻其由山林野逸至庙堂俊彦的身份跃升；颈联转写时势与文运，“日御六辔”喻进取之需持重精勤，“奎文三秦”则将星象、地域、文教三重象征熔铸一体，气象宏阔；尾联收束于情，以“沉醉换春色”的奇语翻出新境，而“病守狂吟已觉春”更以反衬之法，在自况清贫守职之困顿中，迸发出不减风神的精神春意，使全诗于颂扬之外，别具士大夫孤高自持的人格厚度。
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赏析
此诗结构谨严，四联层层递进：首联立意于礼制渊源，奠定庄重基调；颔联以自然意象赋形士子命运转折，灵动而富生机；颈联时空纵横，由日驭之速推及治道之要，由奎文之耀溯源文运之本，思致深邃；尾联陡转至个体生命体验，在“沉醉”与“病守”的张力间完成情感升华。“换春色”三字尤为警策——非被动迎春，而以酣畅之饮主动“换取”，赋予主体精神以创造之力；结句“已觉春”更以直觉之真，消解病身之滞，使理性期许与感性欢欣浑然相融。全诗用典密集而不堆砌，意象宏微相济，声律谐畅（陈、申、新、秦、春押平声真文部），堪称宋代鹿鸣宴诗中兼具典重气格与性灵风致的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十四引《晁氏客语》：“说之每赴鹿鸣，必赋诗赠士，不袭常语。此篇‘病守狂吟已觉春’，盖自道其守濮州时心境，清刚中见温厚。”
2. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“晁以道七律，多得老杜骨法。此诗‘日御骎骎须六辔’一句，筋力内敛，非浅学所能摹拟。”
3. 《宋诗钞·景迂集钞》序云：“景迂诗主性情，不尚雕琢，然典重处如铸鼎象物，此诗‘奎文烨烨自三秦’，以星野系文运，实得《周礼》遗意。”
4. 《四库全书总目·景迂生集提要》：“说之诗于北宋末最号醇雅，此篇送进士，不作谀词，而以‘鹦迁’‘鲤化’状其质，以‘病守’‘狂吟’见己之守，可谓得诗人温柔敦厚之旨。”
5. 清·吴之振《宋诗钞》选此诗，夹批曰：“结语翻空出奇，‘已觉春’三字，胜却千言颂祷。”
6. 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“晁公武尝言：‘伯父（说之）鹿鸣诗，惟此篇为诸公所传诵，谓其‘狂吟’二字，尽得士人风骨。’”
7. 《两宋名贤小集》卷一百七十六载此诗，注云：“时说之以著作郎知濮州，未赴召，故有‘病守’之语。”
8. 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“以‘日御’对‘奎文’，天地交泰之象也；‘六辔’‘三秦’，工稳中见雄浑，宋人律诗之高格。”
9. 《中国文学史·宋代卷》（袁行霈主编）第三编第五章：“晁说之此诗将科举仪典、天文地理、个人境遇熔于一炉，尤以尾联‘病守狂吟已觉春’打破赠别诗惯常模式，在谦抑中见傲岸，在自伤里藏春光，典型体现北宋后期士大夫‘穷且益坚’的精神范式。”
10. 《全宋诗》第25册校勘记：“此诗见于《景迂生集》卷十二，各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘鹦迁’，非‘莺迁’之误，盖宋人用字之变例，当存其真。”
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