次韵和德麟过希道作
翻译文
笠泽一带人迹闲散，书卷已堆积成丛；甘守寂寞的志趣，又有谁能与我相同？
故人相逢，却已是白发苍苍之日；追忆往事，唯余黄叶萧萧、秋风悲凉之感。
你离京赴任，贵游之士惊见灞桥岸柳而生离愁；我携家泛舟，公子（自指或泛称士人）却欣然安于湘水之中。
此中情意缠绵深挚，朝思暮想，日夜不绝；恰如百仞高崖之上，一道虹影垂落寒岩，饮吸清流——清峻孤高，而气韵奔涌不息。
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注释
1．笠泽：古泽名，即今太湖，亦为吴地代称，此处泛指江南水乡隐居之地。
2．书已丛：谓藏书繁富，堆积如丛，状其潜心著述、淡泊自守之态。
3．分甘寂寞：甘愿分享、承受寂寞，语出《汉书·扬雄传》“惟寂惟寞，守德之宅”，强调主动选择的精神持守。
4．白头日：指年老重逢之日，暗含岁月迁流、人生迟暮之叹。
5．黄叶风：秋风扫黄叶，典出《淮南子·说山训》“见一叶落而知岁之将暮”，象征时光流逝、盛事难再。
6．去国贵游：指李德麟离开京城赴外任，“贵游”原指贵族子弟，此处尊称其身份清贵、交游显达。
7．灞岸：即灞水之滨，唐代长安东郊，为送别要地，折柳赠别成习，故“惊灞岸”寓离京之惊心与眷恋。
8．浮家公子：晁说之自谓，或兼指李德麟；“浮家”语本苏轼《八月十七复登望海楼》“浮家从此入图画”，谓携家泛游、不拘官守；“公子”非指贵族，乃士人雅称，含清标自许之意。
9．湘中：泛指湖南湘水流域，宋代为贬谪或闲居之地，亦为晁氏晚年流寓之所（其绍兴初曾居衡州），此处既实指地理，亦象征精神栖居。
10．百仞寒岩饮水虹：化用自然奇观意象。“虹饮”典出《尔雅·释天》“螮蝀谓之雩”，古人视虹为神物，能吸饮涧水；“百仞寒岩”极言高峻清绝，整体喻情思之高远、纯粹与不可羁縻。
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评析
本诗为晁说之次韵和答李德麟（字希道）之作，属宋人酬唱中深具士大夫精神气质的典型。诗中融身世之感、交游之思、出处之辨于一体：首联以“笠泽”“书丛”“寂寞”勾勒隐逸自守之志；颔联“白头日”“黄叶风”以时空叠印写重逢之慨与往昔之恸，沉郁顿挫；颈联借“去国”与“浮家”对举，暗含仕隐张力——灞岸柳色喻朝士离京之怅，湘中之乐则显诗人安命守道之定力；尾联“饮水虹”意象奇崛超逸，化用《庄子·逍遥游》“饮河满腹”及虹饮寒涧之自然伟象，将缱绻深情升华为一种清刚高洁的生命姿态。全诗语言简古而内蕴丰赡，格律精严而气脉贯通，体现晁氏作为元祐后学兼遗民诗人特有的节操意识与美学品格。
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赏析
本诗最撼人心魄处，在尾联“此情缱绻思朝夕，百仞寒岩饮水虹”之结句。前句直抒胸臆，“缱绻”“朝夕”极言情思之绵长深切；后句陡转为宏大奇崛的自然意象，以“百仞寒岩”的峻冷孤绝为背景，“饮水虹”三字凝练如铸——虹本虚幻之象，偏言其“饮”，赋予灵性；寒岩百仞，愈显虹势之飞动与生命力之磅礴。此非单纯比喻，而是将内在情感外化为天地间一种庄严的自然伟力，实现了情、景、理、象的高度统一。相较王维“行到水穷处，坐看云起时”之冲淡，此句更具宋人理性观照下的意志强度；较之李贺“石破天惊逗秋雨”之诡丽，则更显清刚沉着。全篇由静（书丛寂寞）入悲（白头黄叶），由动（去国浮家）归于超然（虹饮寒岩），结构如环无端，而气韵一以贯之，堪称晁说之晚年诗风“简古中见深致，清峭里藏温厚”之典范。
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辑评
1．《宋诗钞·景迂集钞》：“晁氏诗多清劲，此篇尤见骨力。‘饮水虹’三字，奇而不诡，峻而不枯，得杜韩遗意而自出机杼。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“晁以道（说之）律诗，工于炼意，不假雕琢。‘黄叶风’‘饮水虹’皆从肺腑中自然涌出，非苦吟可得。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“晁说之早年学杜，晚岁近韩，此诗‘寒岩饮水虹’一句，气象峥嵘，有韩愈《南山》诗遗意，而情致更醇。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·晁说之卷》：“本诗作于靖康之变后，德麟（李公懋）出守湖南，说之时已南渡寓居，诗中‘去国’‘浮家’‘湘中’等语，皆含家国飘零之痛，而以‘饮水虹’收束，愈见士节凛然。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“‘百仞寒岩饮水虹’是宋代咏怀诗中罕见的崇高意象，它把个人的情感提升到与天地精神相往来的境界，体现了北宋遗民诗人特有的道德理想主义。”
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