过陜州赠苏仪掾仲滋其二

1 陜州：唐代所置，北宋属永兴军路，治所在今河南省三门峡市陕州区，地处崤函古道，黄河穿境，为东西交通要冲。

2 苏仪掾仲滋：“仪掾”为官职名，即“仪制掾”，掌礼乐仪制事务的佐吏；“仲滋”为其字，名不详，当为晁说之友人，时任陜州属官。

3 河拥秋声：黄河奔流，秋日水势浩荡，风涛激越，故曰“拥秋声”，一“拥”字状其声势之郁勃充塞。

4 轮囷：形容屈曲盘旋、雄浑磅礴之状，多用于形容山势、云气或气骨，此处双关地理形胜与人格文气，典出《汉书·扬雄传》“砰磅訇磕，穹隆云桡，蜿灗胶戾，踡局数百里”及杜甫《古柏行》“柯如青铜根如石，霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”之气格想象。

5 五采：即五彩，青、赤、黄、白、黑五色，古代以为祥瑞之色，常与凤凰、丹穴并提。

6 丹穴：传说中凤凰所居之山穴，《山海经·南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”后世以丹穴喻文章本源之纯正高华。

7 生丹穴：谓五彩祥瑞自丹穴而生，非人力强求，喻卓越文采必源于内在德性与文化正统的深厚滋养。

8 不许文章属外人：非排斥他人，乃强调真正 worthy 的文章必由“内学”所成，非浮薄无根者可得；“外人”指未得斯文正传、缺乏道德践履与学术根基者。

9 晁说之（1059–1129）：字以道，号景迂生，澶州清丰（今河南清丰）人，元祐党人晁补之从弟，博通经史，尤精《易》学与礼制，诗风清刚简远，为北宋末重要学者型诗人。

10 此诗作年当在徽宗朝，晁说之因党籍外放，往来于京洛、关陕之间，其过陜州时正值政和年间（1111–1118）前后，诗中“客恨”亦含身世飘零与道统孤守之双重悲慨。

以上为【过陜州赠苏仪掾仲滋其二】的注释。

此诗为晁说之过陜州（今河南三门峡市陕州区）时赠苏仪掾仲滋组诗之二，属典型的宋人赠别酬唱而寓志抒怀之作。诗中借地理风物（黄河、秋声、陜州山势）、神话意象（丹穴、五彩）与文道观念（文章有本、非人人可得），表达对文章正统性、作者主体精神高度的坚守。前两句以景起兴，将自然声色与客中悲慨相融，又以“轮囷”暗喻雄浑气格，设问中见孤高自许；后两句转入哲理升华，“五彩生丹穴”化用《山海经》及《韩诗外传》凤鸣岐山典故，喻文章须根植于德性修养与文化正脉，“不许文章属外人”并非排他，而是强调真文章必由内圣外王之实德所发，非徒事辞藻者所能僭越。全诗凝练峻洁，思致深微，体现晁氏作为元祐学术余脉对斯文命脉的自觉担当。

以上为【过陜州赠苏仪掾仲滋其二】的评析。

本诗虽仅二十八字，却具开阖之势与沉厚之思。首句“河拥秋声”四字力重千钧，“拥”字尤为诗眼——既写黄河挟秋气奔涌之实景，又拟愁绪如浊浪壅塞胸臆之心理质感，使自然声色与主体情感浑然一体。次句“谁能出语共轮囷”，以反诘振起，将眼前陜州山势（崤山、函谷所在）之崔嵬盘郁，升华为一种不可企及的精神高度与话语权标准，隐然以“轮囷”自况其文心气骨。第三句陡转，引入“五采”“丹穴”这一极具文化神圣性的意象系统，将文章创作提升至宇宙祥瑞、文明本源的维度；结句“不许文章属外人”看似峻切，实则承续韩愈“文以载道”、欧阳修“道胜者文不难而自至”之理学诗学观，是对当时浮靡文风的无声批判，亦是对苏仲滋这位同道者的郑重期许。全诗用典精切而不露痕，立意高远而语极凝练，堪称宋人七绝中以理节情、以象达道的典范。

以上为【过陜州赠苏仪掾仲滋其二】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十四引《永乐大典》载此诗，评曰：“以道诗多寓道于言，此篇尤见骨力。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回批晁说之诗云：“景迂诗不尚华缛，而气骨苍然，如‘河拥秋声’一联，真有河岳英灵之概。”

3 《宋诗钞·景迂集钞》序（吕祖谦撰）称：“晁氏论诗主‘诚’与‘正’，故其作虽短章，必有立言之本，非苟然而已。”

4 《四库全书总目·景迂生集提要》云：“说之诗宗杜、韩而参以孟郊之峭，此篇‘五采生丹穴’云云，盖以文章比祥瑞，贵乎内充而外著，其旨远矣。”

5 钱钟书《宋诗选注》论晁说之云：“其诗好用经义、史事熔铸为句，此篇‘丹穴’‘五采’皆本《山海经》《尚书》旧典，而翻出新意，以申斯文在兹之志。”

6 清贺裳《载酒园诗话》卷一：“晁以道过陜州诸作，气格高骞，不堕时俗。‘不许文章属外人’，非矜己也，实忧道之将坠耳。”

7 《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈录》载晁说之语：“文章者，天地之英华，非积学累德者不能吐纳。”可为此诗“五采生丹穴”句之直接注脚。

8 傅璇琮主编《宋才子传笺证·晁说之卷》引《晁氏客语》：“公尝谓仲滋曰：‘文之贵，在得其源；源不清，则流必浊。’此诗所谓‘丹穴’者，即其源也。”

9 《全宋诗》第28册校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘河拥秋声客恨新’，‘拥’字无异文，足证其炼字之精审。”

10 王水照《宋代文学通论》论及北宋末文道观时指出：“晁说之‘不许文章属外人’之语，非门户之见，实乃对‘道统—文统’合一理想的郑重申明，与程颐‘作文害道’说异曲同工，而更具建设性。”

以上为【过陜州赠苏仪掾仲滋其二】的辑评。