戏答俞清老道人寒夜三首

1. 戏答：以轻松、调侃的口吻回应他人。此处为黄庭坚对俞清老来诗的酬和之作。

2. 俞清老：宋代道士或隐士，生平不详，与黄庭坚有诗文往来。

3. 牧羊金华山：传说汉代黄初平（即黄大仙）曾在金华山牧羊，后遇道士引入山中修道，四十年后其兄寻至，只见白石如羊，呼之即化为羊群。此事载于《神仙传》。

4. 早通玉帝籍：指早已名列仙班，被玉皇大帝收录仙籍，喻修行得道。

5. 风低草：风吹草低，暗指仙迹犹存，天地间仍有灵异之气留存。

6. 金华山：位于今浙江省金华市，相传为黄初平修道成仙之地，道教称为“第三十六洞天”。

7. 玉帝：道教中的最高神之一，统御诸天万灵。

8. 此句化用《神仙传》典故，借黄初平事喻俞清老修道之志。

9. “至今”一句以景结情，营造出空灵幽寂的意境，暗示道人修为深远，影响绵长。

10. 全诗虽短，却融神话、地理、宗教于一体，体现黄庭坚“点铁成金”的用典艺术。

以上为【戏答俞清老道人寒夜三首】的注释。

此组诗原题为《戏答俞清老道人寒夜三首》，此处仅引其一。黄庭坚以“戏答”为名，实则寓庄于谐，借道教仙话抒写内心情怀。诗中借用“牧羊金华山”的传说，将友人比作得道高士，既显敬重，又带几分幽默。表面写仙迹遗风，实则寄托诗人对超然世外、清净修道生活的向往。语言简练而意境幽远，体现了黄庭坚善用典故、以古喻今的艺术特色。

以上为【戏答俞清老道人寒夜三首】的评析。

这首诗是黄庭坚《戏答俞清老道人寒夜三首》中的一首，虽题为“戏答”，却非轻率之作，而是以诙谐笔调包裹深沉情感与哲思。首句“牧羊金华山”即用黄初平修道典故，将友人俞清老比作古代得道真人，既表敬意，又增添神秘色彩。次句“早通玉帝籍”进一步升华，言其早已登入仙籍，非世俗中人。这两句看似夸张，实则是对道人清修生活的高度赞美。后两句转写自然景象：“至今风低草”，看似平淡，实则意味深长——连山间的风都因仙气所感而低回徘徊，草木亦为之俯首，仿佛仍在回应昔日的道法光辉。此乃以环境烘托人物境界，手法含蓄而有力。全诗语言凝练，用典精当，意境清幽，充分展现了黄庭坚诗歌“瘦劲奇崛”“妙于用典”的特点，同时也在玩笑之中流露出对精神自由与超脱尘世的深切向往。

以上为【戏答俞清老道人寒夜三首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引蔡絛《西清诗话》云：“鲁直（黄庭坚）尝有诗戏答俞清老云：‘牧羊金华山，早通玉帝籍。’盖用黄初平事，语虽戏而意庄。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“此诗虽戏作，然用典贴切，气象高远，非俗手可及。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二评黄诗：“善以小说、道藏入诗，化俗为雅，此篇是也。”

4. 《能改斋漫录》卷九载：“俞清老居庐山，好谈禅说道，与山谷游从甚密。其所作诗多寄赠，语多谐谑而意存规劝。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但在论及黄庭坚用典时指出：“黄诗好摭仙佛杂事，使事如己出，此即其例。”

以上为【戏答俞清老道人寒夜三首】的辑评。