三日

1．三日：指农历三月三日，古称上巳节，魏晋以后定为修禊、流觞之日。

2．元巳：即上巳，因是干支纪日中“巳日”的第一个节日，故称“元巳”，亦作“元巳节”。

3．准拟：准备、打算，含有郑重其事、力求如约之意。

4．流觞：古俗于水边设酒杯顺流而下，停于谁前则饮其酒，为上巳修禊雅事，典出《荆楚岁时记》及王羲之《兰亭序》。

5．惭愧：此处非表羞赧，而是深含痛惜、自责与感怆之情，常见于宋遗民诗中，表达对故国沦丧、文化断裂的沉痛。

6．魏人：晁说之祖籍澶州清丰（今河南清丰），属古魏地；“魏人风味”特指北宋中原地区典雅淳厚的士人礼俗与节令风习。

7．风味：风土人情与文化格调，尤指上巳修禊、诗酒唱和等士大夫雅事传统。

8．无穷花蝶：化用杜甫“穿花蛱蝶深深见”及庄周梦蝶意象，既写眼前春景，又暗喻故国记忆纷至沓来、不可断绝。

9．漫相思：“漫”作“徒然、空自”解，强调思念之深切而无着落，与“无穷”形成张力，凸显无力回天之悲慨。

10．晁说之（1059–1129）：字以道，号景迂生，北宋末南宋初著名学者、诗人，师从司马光，靖康之变后南奔，拒仕伪齐，终身不仕金、伪政权，诗多故国之思与文化坚守之志。

以上为【三日】的注释。

此诗为晁说之南渡后追忆故国上巳风俗所作，以“三日”点明上巳节令，借“流觞”典出王羲之《兰亭集序》之雅事，反衬现实流离之痛。前两句写勉力维系旧俗的执着，后两句陡转，以“惭愧”二字领起深沉家国之悲——非惭己之不能，实惭山河破碎、旧俗难续；“无穷花蝶”看似明媚，愈显思念之无尽与孤寂之深广。全诗语简情重，于平易中见沉郁，在宋室南渡初期士大夫怀旧诗中具典型性。

以上为【三日】的评析。

本诗以极简笔墨承载厚重历史意识。“只将三日为元巳”一句，“只将”二字轻中有重，透出南渡士人在仓皇中努力保存文化正统的坚韧；“准拟流觞不误期”更以近乎仪式化的承诺，彰显对文明延续的庄严担当。后两句以“惭愧”破题，将个人情感升华为文化失坠的集体悲鸣；“魏人风味”四字凝练如碑，是对汴京时代精神气象的深情定格；结句“无穷花蝶漫相思”，以乐景写哀，花蝶之繁盛反照人事之凋零，时空错置间完成今昔对照——昔日曲水映衣冠，今日空庭逐蝶影。诗法上承杜甫沉郁顿挫，下启姜夔、张炎清空骚雅，堪称南渡初期七绝中兼具史识与诗心的典范之作。

以上为【三日】的赏析。

1．《宋诗钞·景迂生诗钞》：“以道南渡后诗，多寓故国之思，此篇尤以节序微物寄兴，不言亡国而亡国之痛贯于字隙。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七引《晁氏客语》：“以道每值上巳，必闭门焚香，默诵《兰亭》数过，曰：‘此吾魏俗也，岂可忘哉！’此诗盖其心声。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“晁说之此绝，以‘三日’‘流觞’二事绾合古今，‘魏人风味’四字，足抵一篇《东京梦华录》小引。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“此诗非止怀旧，实为文化正统之自觉申述，‘准拟’二字，见士人于危局中守先待后之志。”

5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“南渡诗中，善以节令为切入点者，晁说之此作最耐咀嚼。‘漫相思’之‘漫’字，力透纸背，是绝望中的执守，非浅薄伤春可比。”

以上为【三日】的辑评。