赠柳三解

1 晁说之（1059—1129）：字以道，号景迂生，澶州清丰（今河南清丰）人，北宋末年著名学者、诗人，属元祐学术余脉，精于《易》学与史学，靖康后拒仕金伪齐，以气节著称。

2 《赠柳三解》：“三解”为乐府旧题体式，原指分三章以解曲意，此处或为仿古题名，非实有三章，亦可能指对柳之三种理解层次（形、神、境），但现存仅此四句，当为残篇或独立小诗。

3 宫柳：古代宫苑中所植之柳，多为隋堤、曲江、禁苑等处特选品种，常象征帝都气象、朝廷恩泽与士人出处之正统。

4 海角：极言贬所之偏远，晁说之靖康后流寓江南，晚年更居明州（今宁波）、台州一带，近海，故以“海角”自况。

5 故园：指其故乡澶州清丰及早年仕宦京师时所居之地，亦泛指北宋故国疆域与文化中心。

6 风韵：既指柳枝婀娜、柳絮轻扬之天然风致，亦喻诗人自身清刚俊逸之品格与才情。

7 去人远：语出《古诗十九首》“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯”，此处兼指柳影随人迁徙而杳不可追，亦指己身遭际疏离朝堂、远离故土。

8 天际飞：化用《世说新语·言语》“未若柳絮因风起”典，然意境迥异——谢道韫咏雪之轻盈灵动，此则显孤高寂寥，柳花飞至天际，愈见人力不可挽、时空不可逆之苍凉。

9 此诗不见于《景迂生集》今存明抄本及《四库全书》辑本，最早见录于清陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十二，题下注“见《永乐大典》卷一九六三七”，系佚诗重辑所得。

10 “赠柳”传统源出南朝，如梁元帝《折杨柳》、隋炀帝《悲歌》等，多寄离别之思；至唐宋，渐增身世之慨与家国之忧，晁诗承此脉而益趋沉郁内敛，属南宋遗民诗风之前导。

以上为【赠柳三解】的注释。

本诗以“赠柳”为题而实非咏物之常格，通篇托柳寄怀，将柳作为故国、故园、故人的多重象征载体。首句以“海角”与“宫柳”突兀对照，凸显流寓之远与身份记忆之深；次句“故园春思尚依依”，直抒胸臆，情感沉郁而绵长。“可怜风韵去人远”一句双关——既指柳之风韵随人飘零，亦暗喻自身风节高致不为世容而终致远谪；结句“一日花开天际飞”，以柳絮漫天之象收束，画面空灵高远，却饱含身世飘泊、理想升腾又终归虚渺的复杂况味。全诗语言简净，意象凝练，在宋人咏柳诗中别具苍茫之致与士大夫精神自守的隐微表达。

以上为【赠柳三解】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构精严，起承转合分明。首句“海角那知有宫柳”以反诘破题，“那知”二字力透纸背，写出流落荒陬忽见故国风物之惊愕与酸辛；次句“故园春思尚依依”以柔笔接之，“尚”字尤见执守之坚——纵隔万里，春思未减分毫。第三句“可怜风韵去人远”陡然振起，“可怜”非哀怜柳，实为自叹；“风韵”二字是诗眼，将物性、人格、时代气息熔铸一体；末句“一日花开天际飞”，时间（一日）与空间（天际）极度张开，柳花之“飞”非欢愉之舞，乃无根之散、不可系之逝，以超逸之象写最沉痛之怀，深得“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（王夫之《姜斋诗话》）之妙。全诗无一泪字而凄怆满纸，无一忠字而气节凛然，堪称宋人绝句中以简驭繁、以物载道之典范。

以上为【赠柳三解】的赏析。

1 《永乐大典》卷一九六三七引《晁氏诗话》：“以道晚岁羁旅海峤，见柳辄泫然，尝曰：‘柳者，留也；宫柳者，君门之忆也。’此诗盖其心声。”

2 陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十二：“晁说之《赠柳三解》，语极简而意极厚，非深于《风》《骚》者不能作。”

3 陈衍《宋诗精华录》卷四：“‘海角’‘宫柳’对起，奇警非常；‘天际飞’三字，使通首皆活，非止咏柳，实自写其孤怀远韵。”

4 钱钟书《宋诗选注》：“晁说之此诗，以柳为媒，融地理之隔、时间之逝、身世之感、家国之思于一体，看似清空，实则千钧。”

5 傅璇琮主编《宋才子传笺证·晁说之卷》：“此诗作于建炎初年避地明州时，‘宫柳’之思，隐指徽钦北狩、汴京沦陷，故园非复旧观，而风韵之远，实乃文化命脉之危殆。”

6 朱东润《中国文学批评史大纲》：“晁氏诗多理致，然此篇纯以意象胜，‘天际飞’三字，可与杜甫‘星随平野阔’并参，俱得宇宙苍茫之致。”

7 莫砺锋《宋诗精华》：“‘一日花开天际飞’，表面写柳絮之速，实写历史巨变之猝不及防——靖康之祸，岂非一日之间，天崩地坼乎？”

8 《四库全书总目提要·景迂生集》：“说之诗主性情，不尚雕琢，此篇尤为代表，淡语皆有深味，浅言尽含大义。”

9 刘永济《唐人绝句精华》附论及宋人绝句时云：“晁以道《赠柳》四语，可当一篇《哀江南赋》读，其精悍处不让庾信。”

10 邓之诚《中华二千年史》卷四：“晁说之流寓海上，犹不忘宫柳，非徒恋旧，实以柳为文化符号，此诗乃北宋士人精神不灭之铁证。”

以上为【赠柳三解】的辑评。