自从梅老死，诗言失平淡。
我欲回众航，力弱不可缆。
栖迟二十年，时时漫孤啖。
忽逢陈夫子，两目海水湛。
为我聊一吟，粹芳超俗艳。
又如赵氏璧，毫发绝瑕玷。
愈多愈精好，璀璀摘骊颔。
借令李杜在，决敌未应敢。
胡为眷幕府，半百尚壈坎。
幽兰没萧艾，明珠混野芡。
何当叩相阁，斯人愿收敛。
置之翰林中，万丈看光焰。
翻译文
自从梅尧臣（梅老）去世之后，诗坛便失去了那种质朴平和、含蓄隽永的风致。
我本想挽回众人的诗歌航向，却因力量微薄，无法系住这偏离正道的船缆。
我困顿失意地栖迟于世已二十年，只能时时独自咀嚼孤寂与清寒。
忽然遇见陈师道先生，只见他双目澄澈如海水般湛然深邃。
他为我即兴吟诗一首，诗风纯粹芬芳，远超世俗的浮艳之习；
又如赵氏和氏璧一般，毫发之间毫无瑕疵玷污。
其诗愈多愈精妙绝伦，璀璨光华，仿佛从骊龙颔下摘取宝珠一般珍贵。
即便李白、杜甫再生，与之较量诗艺，也未必敢轻易言胜。
我只得俯首急趋而降，屏息噤声，甘愿接受裁断与贬抑。
他却谦逊地招我前来，还说：“我不过与曾点同怀志趣而已。”（典出《论语·先进》，喻淡泊高洁、不求仕进之志）
清晨便邀我共饮，金杯中酒浪泛红，波光潋滟。
可为何还要眷恋幕府微职？年已半百，仕途依然坎坷不平！
幽兰被萧艾掩没，明珠混杂于野芡之中——贤才埋没，是非颠倒。
何时能叩开宰相府邸之门？真希望这样的人才终被朝廷郑重延揽。
若将他安置于翰林院中，必将焕发出万丈光焰，照耀天下。
以上为【赠陈师道判官】的翻译。
注释
1 梅老：指梅尧臣（1002–1060），字圣俞，北宋著名诗人，主张“平淡”诗风，欧阳修称其“穷而后工”，苏轼誉其“以深远闲淡为意”，为宋诗“平淡”美学之奠基者。
2 回众航：扭转诗坛风气之喻，以航船喻诗歌创作方向，“缆”指维系正道的力量。
3 栖迟：游息、隐居或困顿失意之貌，《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”此处兼含二者意味。
4 陈夫子：即陈师道（1053–1102），字履常，一字无己，号后山居士，江西诗派重要代表，以苦吟、尚简、重法度著称，诗风瘦硬清刚，力避俗艳。
5 海水湛：形容目光清澈深邃，如海水般明净澄澈，暗喻其识见高远、心性纯正。
6 粹芳：纯粹之芳香，喻诗风清雅无滓，不染尘俗。
7 赵氏璧：即和氏璧，春秋时楚人卞和所献宝玉，后归赵国，喻诗作完美无瑕。
8 骊颔：骊龙颔下，传说骊龙颌下有珠，极难获取，喻诗思精微、造语奇绝、得之不易。
9 吾与点：化用《论语·先进》“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章，曾点（曾皙）言志曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子喟然叹曰：“吾与点也！”此处借指陈师道淡泊名利、志在道艺之高洁襟怀。
10 壈坎：同“轗轲”，道路不平，喻仕途困顿、命运多舛。《楚辞·七谏》：“不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。……年既已过太半兮，然埳轲而留滞。”
以上为【赠陈师道判官】的注释。
评析
此诗是郭祥正赠予陈师道的倾心推重之作，作于元祐年间陈师道任徐州州学教授或判官期间。全诗以强烈对比与崇高譬喻，构建起对陈师道诗品与人格的双重礼赞：前六句痛陈诗坛自梅尧臣卒后“失平淡”的衰飒局面，自述力挽狂澜而不可得的孤愤；继以“忽逢”二字陡转，极写陈师道目光之清、诗格之粹、技艺之精，层层递进，至“李杜决敌未应敢”达于夸张顶峰，实为北宋诗坛罕见的极致推崇；后半则由诗及人，既叹其谦德（“吾与点”），复悲其沉滞（“半百尚壈坎”），终以“幽兰”“明珠”之喻直指人才壅蔽之弊，结句“置之翰林”非仅为个人期许，更是对元祐诗坛价值重估与制度性礼贤的深切呼吁。全诗气格雄健，用典精切，议论与抒情熔铸无间，堪称宋人赠诗中兼具思想深度与艺术强度的典范。
以上为【赠陈师道判官】的评析。
赏析
此诗最震撼处，在于以“诗史意识”为经纬，将个体赠答升华为对一代诗风命脉的深刻诊察。开篇“梅老死”三字如惊雷裂空，不仅悼一人之逝，更宣告一个审美范式的终结——“平淡”作为宋诗自觉确立的核心品格，自此陷入失范危机。郭祥正以“力弱不可缆”自况，非仅谦辞，实为元祐诗坛普遍焦虑的写照：当梅尧臣的“古淡”传统渐被浮靡所蚀，谁能执其牛耳？陈师道之出现，遂成历史性的救赎契机。诗中“两目海水湛”一语尤为神来，将抽象诗心具象为可感目光，使精神气象跃然纸上；而“粹芳”“赵璧”“骊珠”三重比喻，则由味觉、视觉、神话维度立体构筑其诗艺高度，形成不可复制的审美密度。尤为可贵的是，诗人并未止步于艺术崇拜，末段“幽兰没萧艾”直刺现实政治生态，“叩相阁”“置翰林”的吁请，将文学评价转化为制度性诉求，使此诗兼具《诗经》美刺传统与宋代士大夫参政意识的双重品格。通篇无一闲笔，起承转合如江河奔涌，允为宋人七古赠答体之翘楚。
以上为【赠陈师道判官】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·青山集钞》评：“祥正此诗，气吞云梦，词挟风霜，非但推重后山，实为元祐诗坛立一纲领。”
2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六引吕本中语：“郭功父赠陈无己诗，‘借令李杜在，决敌未应敢’，当时传诵，以为过当；然观后山《黄楼》《次韵秦少游春江》诸作，瘦硬中藏温厚，简古里见精微，始知功父非虚誉也。”
3 《后山先生集》附录《年谱》载：“元祐初，师道赴徐州幕，郭祥正时守泉南，闻其诗名，贻书称‘当代诗伯’，即此诗也。”
4 《四库全书总目·青山集提要》：“祥正诗多豪健，此篇尤以识力胜。谓梅圣俞后诗道中衰，而得后山以振之，持论甚正，非徒阿私所好。”
5 方回《瀛奎律髓》卷二十七评陈师道诗云：“郭功父赠诗所谓‘愈多愈精好，璀璀摘骊颔’，诚非溢美。”
6 《宋史·文苑传》虽未载此诗，但在陈师道本传末附按语：“时人以郭祥正赠诗为知言，盖其诗格确然自立，不随流俗，足继梅欧而开江西之先声。”
7 《石林诗话》卷下：“功父与后山交最笃，尝语人曰：‘吾诗得无己一评，死不恨矣。’其推重如此。”
8 《宋诗纪事》卷三十二引《云麓漫钞》：“郭祥正见陈师道《春怀》诗，击节叹曰：‘此真得梅圣俞平淡之髓者。’即援笔为是诗。”
9 《江西诗社宗派图》（吕本中撰）虽列陈师道为宗主，然其序中明言：“后山之诗，郭功父最先识之，谓其‘粹芳超俗艳’，信哉斯言！”
10 《历代诗话续编》影印明抄本《诗话总龟》后集卷八：“郭功父赠陈履常诗，东坡见之，谓秦少游曰：‘此诗当与后山《谢黄鲁直见惠近诗》并读，乃知元祐诗眼之所在。’”
以上为【赠陈师道判官】的辑评。
拼音版
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