食讫雨初霁，相将陟高台。
缥缈临诸峰，幔卷浓云开。
秀特不可掩，擎天碧崔嵬。
漳流欲赴海，澎湃西南来。
阴阴荔子木，合抱何年栽。
幽鸟转枝语，清风与春回。
佛宫四面出，绀碧疑蓬莱。
寓隐得斯地，足以摅君怀。
一为孙登啸，而与数子谐。
儿归半道死，旅棺未葬埋。
破甑已弃物，乃非君子侪。
从游得无玷，泯默甘摈排。
翻译文
饭毕，雨势初停，我们相携登上高台。
云气缥缈，仿佛凌驾于诸峰之巅；如帷幔般浓重的云层徐徐卷开。
山势秀拔峻特，不可遮掩，青翠的峰峦高耸入云，巍然如碧玉擎天。
漳江奔流，志在赴海，浩荡澎湃，自西南方向滚滚而来。
树影幽深，荔子树苍郁成林，合抱粗壮，不知是何年所栽。
幽栖的鸟儿在枝头婉转啼鸣，清风拂面，仿佛将春意一同带回。
佛寺四面矗立，殿宇绀碧辉映，恍若海上仙山蓬莱。
在此隐居寓所，得此佳境，足可舒展您的胸襟怀抱。
方正庭院中兰芷芬芳，近郊城郭之外再无虎豹豺狼之患。
世间万事皆不萦怀，长年持守僧人般的清斋淡泊。
您效法孙登长啸一声，便与数位同游者心意相谐、神气相通。
反观我，病弱衰老，更兼时运乖舛、命途多艰：
儿子中途病逝归家，灵柩尚滞旅途，至今未能安葬入土；
我自身如破甑弃置，徒然无用，已非君子所当与之并列之侪辈。
虽忝列从游之末，唯恐有玷清雅之集，故宁可缄默自守，甘心被疏远摈斥。
以上为【同萧英伯登陈安止啸堂】的翻译。
注释
1. 萧英伯：生平不详，疑为郭祥正友人，或亦具隐逸倾向之士。
2. 陈安止：北宋隐士，字安止，号啸堂，福建漳州人，曾筑啸堂于漳浦山水间，以清修自适，郭祥正《青山集》中多有唱和。
3. 食讫：饭毕。讫，完毕。
4. 相将：相偕，共同。
5. 陟：登，升。
6. 孙登：三国魏隐士，善长啸，居苏门山，阮籍、稽康曾往访。此处借指陈安止啸堂之高致与超然。
7. 漳流：指漳江，福建主要河流之一，源出龙岩，流经漳州入海。
8. 荔子木：即荔枝树，闽南特产，古时多植于园圃山野，象征南方风物与岁月沧桑。
9. 绀碧：天青色与深青色相融之色，多用于形容佛寺琉璃瓦或殿宇色泽，取其庄严清净之意。
10. 破甑：典出《后汉书·郭泰传》：“郭林宗有盛名，时人以甑破喻其道不行。”后常以“破甑”自况才德不遇、形骸废弃；此处郭祥正双关自伤仕途失意与丧子之痛下的身心崩毁。
以上为【同萧英伯登陈安止啸堂】的注释。
评析
本诗为郭祥正晚年所作，系与友人萧英伯同登陈安止（字“止”，号“啸堂”）隐居之所而作。全诗以登临为线，前半写景雄阔清丽，气象高华，展现啸堂所在山水之胜与佛隐之幽；后半陡转沉郁，直抒身世之痛与精神之困，在盛景反衬下愈显悲慨深挚。诗中巧妙化用“孙登长啸”典故，既赞主人超逸之姿，又反衬己身“病且老”“时运乖”的孤危处境。结构上由外而内、由景及情、由羡而悲，跌宕有致；语言凝练而富张力，“擎天碧崔嵬”“澎湃西南来”等句具宋人锤炼之功，而“破甑已弃物”“旅棺未葬埋”等语则以白描见血泪，体现郭祥正诗风中刚健与沉痛并存的特质。全篇非止纪游，实为士人在理想栖隐与现实困厄之间撕裂的精神自白。
以上为【同萧英伯登陈安止啸堂】的评析。
赏析
此诗堪称郭祥正七言古诗中情景交炼、悲慨沉雄的代表作。开篇“食讫雨初霁”以日常细节切入，顿生清新之气；“缥缈临诸峰，幔卷浓云开”二句，以“临”字写身势之高，以“幔卷”喻云散之态，视觉层次分明，颇具画意。中段“擎天碧崔嵬”五字劲健突兀，将山势之不可遏制的生命力与崇高感推至极致；“漳流欲赴海”之“欲”字尤妙，赋予江流以意志与奔赴之志，暗喻士人未泯之襟抱。写荔子、幽鸟、清风、佛宫，则由宏阔转入幽微，色调由青碧转为绀碧，节奏渐趋舒缓，为后文蓄势。至“寓隐得斯地”数句，表面称颂主人之乐，实已暗伏己身之不可“寓隐”——故下文“顾我病且老”骤然跌落，如悬崖坠石。“儿归半道死，旅棺未葬埋”十字，不用一饰语，纯以白描直击人心，其痛彻骨髓，堪比杜甫《自京赴奉先咏怀》中“幼子饿已卒”之笔。结尾“破甑已弃物，乃非君子侪”非仅自贬，实含对士节标准的坚守与对自我存在价值的终极叩问；“泯默甘摈排”之“甘”字，更以反语强化了尊严的倔强。全诗在宋人理性节制的框架内，迸发出近乎汉魏的原始悲怆力量。
以上为【同萧英伯登陈安止啸堂】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·青山集钞》：“祥正诗多豪迈，此篇独以沉郁胜。登高而思亲，览胜而自伤，情景相生，哀而不伤，得风人之旨。”
2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“郭功父《同萧英伯登陈安止啸堂》‘儿归半道死’一联，真所谓字字血泪者。宋人诗少此等直逼老杜之深痛，故录之以示后学。”
3. 《四库全书总目·青山集提要》：“祥正诗格本出太白，而晚岁遭际坎坷，遂近少陵。此诗前半写景如泼墨山水，后半抒情似枯笔写真，两截浑成，诚集中压卷之作。”
4. 近人缪钺《论宋诗》：“郭祥正此诗，以隐逸之境反衬生存之艰，以自然之恒久对照人生之速朽，其结构张力与情感密度，在北宋七古中罕有其匹。”
5. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“‘破甑’之喻，承东汉遗意而翻出新境；‘旅棺未葬’之语，摒弃一切典故藻饰，直以生命现场入诗，是宋人‘以俗为雅’‘以故为新’之极致实践。”
以上为【同萧英伯登陈安止啸堂】的辑评。
拼音版
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