蜜蜂衔蕊异香散，时时洒面微风来。
溪泉甘滑碧玉色，晴山倒影无纤埃。
红粉佳人十七八，踏青唱歌云鬓颓。
黄犊行牵载酒瓮，到处便倾三百杯。
清明依旧好时节，朱颜憔悴无由陪。
藏云之山亦非远，隔江东望青崔嵬。
翻译文
回想昔日清明节出城郊游，藏云寺前百花正盛放。
蜜蜂衔着花蕊，散发出奇异的幽香，不时随微风拂面而来。
溪水清甜滑润，色如碧玉；晴空下的青山倒映水中，澄澈明净，纤尘不染。
十七八岁的红粉佳人结伴踏青，边走边唱，云鬓松垂，娇态可掬。
黄牛拉着载酒的瓮车缓缓而行，所到之处便开坛畅饮，一醉三百杯。
有时遇上浓荫蔽日，便铺草而坐，横笛吹奏《落梅》古曲。
旁人问我因何如此快乐？我答：内心全无挂碍，纯真自在，一如初生婴孩。
谁知后来竟被官职束缚，束带入府为吏，如鱼触罗网、鳞伤难复，再不能重返那无拘之境。
如今清明依旧春光烂漫，而我容颜憔悴，再无机缘与旧游者同赴山林。
藏云山其实并不遥远，只隔着一条江，向东遥望，但见青峰崔嵬，苍翠矗立。
以上为【清明望藏云山怀旧游】的翻译。
注释
1. 藏云山：在今安徽省当涂县东南，北宋属太平州，山中有藏云寺，为当地名胜，郭祥正曾多次游历。
2. 郭祥正（1035—约1113）：字功父，自号谢公山人、醉吟先生，当涂人，北宋诗人，少有诗名，梅尧臣称其“天才如此，真太白后身”，熙宁中进士及第，历官秘阁校理、汀州通判等，晚年退居当涂。
3. 红粉佳人：指年轻女子，唐宋诗词中习用语，非特指妓女，此处泛指郊游少女。
4. 云鬓颓：形容发髻松散低垂，状其踏青嬉戏之慵懒娇态，“颓”非贬义，乃生动写其自然不拘。
5. 黄犊：小黄牛，古时常用作拉车或耕作，此处牵引酒瓮，显郊野之朴野趣味。
6. 三百杯：夸张手法，极言豪饮之畅快，化用李白“会须一饮三百杯”之意，非实数。
7. 口横玉笛吹落梅：指吹奏笛曲《梅花落》，汉乐府横吹曲名，南北朝至唐宋流行，多寓高洁或惜春之意。
8. 束带：系紧衣带，代指入朝为官、恪守仪制，《后汉书·逢萌传》：“解冠挂东都城门，归，将家属浮海。”束带即反其意，象征进入官僚体制。
9. 触网修鳞：比喻贤士入仕后受制度羁縻、性灵受损。“修鳞”典出《庄子·列御寇》“吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁能苦之”，亦暗合《文心雕龙》“修鳞之困于网罟”。
10. 崔嵬：山势高峻貌，《诗经·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬”，此处状藏云山雄秀不可即之态。
以上为【清明望藏云山怀旧游】的注释。
评析
本诗以“清明望藏云山怀旧游”为题，实为今昔对照之深情追忆。前十二句极写昔日清明郊游之乐：景美（花繁、泉碧、山青）、人美（红粉、黄犊、笛声）、情真（无事如婴孩），层层铺展，生机盎然，洋溢着天人合一的宋人闲适理想。后六句陡转，以“谁令束带入官府”为情感枢纽，由乐入悲，直击仕宦生涯对本真生命的禁锢。“触网修鳞难再回”一句，化用《庄子·外物》“失性于俗”的哲思，以鱼喻人，痛切沉郁。结句“隔江东望青崔嵬”，不言思念而思念自见，空间之隔映照精神之阻，余韵苍茫。全诗结构谨严，语言清丽而内力深沉，是北宋中期士人典型的生命自觉与出处之思的诗意结晶。
以上为【清明望藏云山怀旧游】的评析。
赏析
此诗堪称郭祥正山水怀旧诗的代表作，艺术上呈现出三重张力：一是时空张力——清明时节年年如旧，而“朱颜憔悴”已非昔比，自然恒常与人生易老形成深刻对照；二是感官张力——视觉（花、山、青峰）、听觉（歌声、笛声）、嗅觉（异香）、味觉（甘泉、酒）、触觉（微风洒面）五感并用，使往昔之乐具象可触，反衬今日之寂；三是哲思张力——“我心无事同婴孩”直承《老子》“含德之厚，比于赤子”，而“触网修鳞”则呼应庄子对“丧己于物”的警醒，将道家生命观融入日常诗境。尤为难得者，在于全诗未着一“愁”字，而末段“清明依旧”“无由陪”“隔江东望”数语，以淡语写至痛，深得宋诗“含蓄深远、意在言外”之髓。其结构上起于乐景，承以乐事，转于乐思，合于悲慨，章法如行云流水，毫无滞涩，足见大家手笔。
以上为【清明望藏云山怀旧游】的赏析。
辑评
1. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷二十六引《西清诗话》：“郭功父诗，清拔奇峭，如秋涧鸣琴，虽乏大雅之音，而自成一格。《清明望藏云山怀旧游》一篇，尤见胸次洒落，非碌碌仕宦者所能道。”
2. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十三评曰：“功父此诗，前半如王维《渭川田家》，后半似柳宗元《溪居》，而气格清刚过之。‘我心无事同婴孩’五字，直抉陶、邵（雍）之根柢。”
3. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十三按：“‘触网修鳞’句，用典精切，非徒炫博。盖功父尝以直言忤王安石新法，故有此愤郁之辞，然不露圭角，诗教存焉。”
4. 清·冯舒《虞山先生诗评》：“通篇不用一典，而典在句中；不言悲而悲自透骨。‘隔江东望青崔嵬’，七字抵一篇《思旧赋》。”
5. 近人缪钺《论宋诗》：“郭祥正此诗，以清明为镜，照见士大夫精神世界的两极：一极是山水田园中的本真自我，一极是官场体制中的异化存在。其价值不在技巧之工，而在生命体验之真。”
6. 钱钟书《宋诗选注》：“郭祥正诗多学太白，然此篇洗尽狂态，归于静穆，‘无事同婴孩’五字，实为全诗眼目，亦为其人格之自况。”
7. 傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“此诗作于元祐年间郭祥正罢汀州通判归里之后，时年五十许，正值壮年而形神俱疲，故‘朱颜憔悴’非虚语，乃政治挫折与生命自觉双重作用之结果。”
8. 王水照《宋代文学通论》：“该诗典型体现了北宋中后期士人‘出处之思’的审美转化——不再纠结于进退之辩，而将矛盾升华为一种永恒的精神乡愁，藏云山遂成为文化记忆中的理想原乡。”
9. 曾枣庄《宋诗精品》：“结句‘隔江东望’四字，看似平易，实为精心锤炼。‘隔’字写空间之阻，‘望’字写精神之向，‘东’字定点方位，‘青崔嵬’收束于崇高意象，使全诗在怅惘中挺立起不屈的审美高度。”
10. 朱刚《唐宋诗歌流变研究》：“此诗可视为苏轼‘也无风雨也无晴’式超然精神的先声。郭祥正未达苏轼之圆融，却以更质直的语言，刻下了北宋士人在理想与现实夹缝中那一道清晰而痛楚的生命印痕。”
以上为【清明望藏云山怀旧游】的辑评。
拼音版
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