翻译
贤士您枉自对我寄予清高的期许，我却不知已在人生路上迷失方向。
离家已有数月，家中织机上的络纬虫仍在闺中鸣叫，仿佛诉说着思念。
桃李虽不言语，却引来人们争相攀折花枝，甘愿踏出小径；我也愿以芬芳传递心意，与您互施恩惠、携手共进。
我怀有如结绿宝石般的珍宝，却长久埋藏于浑浊的泥水之中。
世人弃之不顾，竟将它与燕地的普通石料等同看待。
我想擦拭此宝相赠，却苦于无路可通，难以举眉仰望。
辽东的白猪自惭形秽，楚地的山鸡也因美丽而羞怯——我亦如此，才德难显。
空怀献芹般微薄的诚心，终究只能像卞和抱玉而泣，不被世人理解。
我大概只能寂寞自守，默默无言，留此心迹向山中的妻子诉说罢了。
以上为【赠范金卿二首】的翻译。
注释
1. 范金卿：生平不详，或为地方官员，李白友人。
2. 君子枉清盼：君子，指范金卿；枉，屈尊；清盼，清雅的赏识与期待。
3. 东走迷：比喻人生方向迷失，出自《庄子·齐物论》“眇乎小哉，所以属于迷也”。
4. 络纬鸣中闺：络纬，即纺织娘，秋虫名，常在夜间鸣叫，声如纺纱，象征思妇之情；中闺，内室，指妻子居所。
5. 桃李君不言，攀花愿成蹊：化用“桃李不言，下自成蹊”，比喻品德高尚者自然受人追随。
6. 结绿：古代名玉，即“和氏璧”一类的美玉，象征珍贵才德。
7. 浊水泥：比喻污浊的世俗环境。
8. 燕珉：燕地产的普通石头，与美玉相对，喻庸才或凡物。
9. 摭拭欲赠之，申眉路无梯：摭拭，拾取并擦拭；申眉，抬头展眉，喻得志或通达；无梯，无门路。
10. 辽东惭白豕，楚客羞山鸡：辽东白豕，典出《后汉书》，辽东产白猪，当地人视为异物，引以为耻，后喻稀有反遭讥；山鸡，即野鸡，楚人献山鸡遭笑，喻才美不被识。两句皆自谦或自伤之辞。
11. 献芹心：典出《列子·杨朱》，野人献芹于君，喻真诚却微薄的心意。
12. 泣玉：指卞和献玉遭刑，抱玉而泣，喻怀才不遇。
13. 索漠：寂寞冷落。
14. 山妻：隐士之妻，或指妻子，此处带隐逸色彩。
以上为【赠范金卿二首】的注释。
评析
此诗为李白赠予范金卿的组诗之一，抒发了诗人怀才不遇、知音难觅的悲慨，以及对自身价值不被世人认可的愤懑与无奈。全诗情感深沉，用典密集，借物喻志，以“结绿”“泣玉”等意象表达高洁之志与现实压抑之间的巨大落差。语言婉转含蓄，却内蕴激愤，体现了李白在仕途困顿时内心的孤独与坚守。诗人虽处逆境，仍不失其高洁品格，末句“留舌示山妻”，更见其精神寄托之所在。
以上为【赠范金卿二首】的评析。
赏析
本诗以赠友为名，实则抒怀。开篇即写自己辜负对方期许，流露出愧疚与迷茫。继而由“离家几月”引入思乡之情，并以“络纬鸣中闺”巧妙勾连家庭与内心孤寂。诗人借用“桃李不言”之典，表达愿以德行感召、与友人互助的愿望，情感真挚。中段以“结绿珍”自比，痛陈才高却被弃如瓦砾的现实，对比强烈，悲愤溢于言表。“摭拭欲赠之，申眉路无梯”一句尤为动人，既想奉献才华，又苦于无门晋身，理想与现实的鸿沟令人扼腕。后以“白豕”“山鸡”自嘲，更见其内心挣扎：纵有奇才，反遭世笑。结尾“徒有献芹心，终流泣玉啼”将情绪推向高潮，最终归于“索漠”，唯向“山妻”倾诉，表现出一种孤独中的坚守。全诗结构严谨，情思层层递进，用典贴切而不晦涩，是李白抒情诗中极具思想深度之作。
以上为【赠范金卿二首】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》：太白此作，托兴深远，语虽婉而志甚烈，非徒酬应之篇也。
2. 《李太白全集校注》（郁贤皓）：此诗当作于开元间游历途中，时李白初入仕途未遂，诗中“结绿”“泣玉”之叹，正见其早期求仕之困顿与不平。
3. 《李白诗歌赏析》（周啸天）：诗以“络纬鸣中闺”起兴，将个人失意与家庭思念交织，增强了情感厚度；“辽东惭白豕”等句，以反语自贬，实则愈显其才高不遇之痛。
4. 《历代诗话》引《苕溪渔隐丛话》：李太白多豪放之辞，然此二首（指《赠范金卿二首》）乃沉郁顿挫，近杜陵风致，可见其体格之广。
5. 《唐诗鉴赏辞典》：此诗用典密集而自然，情感由愧疚、思念、自许、悲愤至归隐，脉络清晰，展现了李白复杂的精神世界。
以上为【赠范金卿二首】的辑评。
拼音版
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