洪秘监徐常丞有诗贺余休致次韵四首

1. 洪秘监徐常丞：洪某任秘书监，徐某任常丞，皆为宋代官职，具体生平待考，应为作者友人。

2. 休致：古代官员因年老或自愿辞职退休，称“休致”。

3. 还笏：退还朝笏，象征辞去官职。笏为古代官员上朝时手持的板子，用以记事。

4. 拖绅：绅为官员束腰的大带，拖绅指穿戴整齐上朝，引申为在职状态。此句意谓不必等到正式卸任才辞官。

5. 元身：本真之身，即天然完整的生命与人格，此处强调其价值高于功名。

6. 梁父咏：即《梁父吟》，相传为诸葛亮所好之歌，内容涉及春秋齐相晏婴二桃杀三士之事，亦有忧国忧民之意。此处借指忠于故国之心。

7. 太玄经：西汉扬雄仿《易经》所作哲学著作。坐美新：指扬雄曾在王莽建立“新”朝时任职，后世多讥其失节。“坐”因也，“美新”典出扬雄作《剧秦美新》一文赞美新朝，被视作阿附权奸。

8. 朝露：比喻人生短暂或权势无常，《汉书·晁错传》：“人之情，非不爱其身也，然犹冒死而立功者，贪利禄、念爵赏以为朝露。”

9. 晓星有几典刑人：清晨之星稀少，喻德高望重、堪为楷模者寥寥。“典刑”通“典型”，指旧法、模范人物。

10. 东皇：司春之神，传说中的春神，掌管万物复苏。探借春：请求春天降临，喻依赖权势或外界恩惠。

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此诗为刘克庄退休后所作酬答之作，借和诗表达自己归隐的决心与高洁的志节。全诗充满对仕途浮名的轻蔑和对独立人格的坚守。诗人以“还笏”开篇，表明辞官之志早定，无需外力推动；强调“元身”即本真生命之可贵，远胜官位爵禄。中间两联通过历史典故对比忠贞与趋炎附势之人，凸显自身操守。尾联以老干傲雪自喻，展现不依权贵、不媚时俗的孤高气骨。语言凝练，意境苍劲，体现了南宋士大夫在政局动荡中追求精神自主的价值取向。

以上为【洪秘监徐常丞有诗贺余休致次韵四首】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联直抒胸臆，提出“还笏何须待拖绅”，显示出主动退隐、超然物外的态度，与“世间无价是元身”形成强烈对比，突显生命本真的崇高地位。颔联用典精当，以诸葛亮式的忠贞自比（梁父咏），反衬扬雄式变节求荣者的可鄙（累太玄经坐美新），在历史对照中确立自我道德坐标。颈联转入感慨，以“朝露”讽喻追逐名利者之虚妄，以“晓星有几”叹息正道凋零、典范难寻，流露出深沉的时代悲感。尾联托物言志，以“老干禁霜雪”自况，表明虽年迈体衰却意志弥坚，更不屑向“东皇”乞春，即不求权贵提携、不依时势苟活，气节凛然，收束有力。全诗融议论、抒情、咏史于一体，风格沉郁顿挫，具典型宋诗理趣特征。

以上为【洪秘监徐常丞有诗贺余休致次韵四首】的赏析。

1. 《后村先生大全集笺校》引清冯班评：“语极刚峻，不愧‘晚节’二字。”

2. 《宋诗钞》评刘克庄诗：“慷慨激烈，多伤时悯乱之音，而此篇尤见晚岁定志。”

3. 《历代诗话》卷五十七载吴乔语：“‘由来老干禁霜雪’一句，足当一篇《归去来辞》。”

4. 《四库全书总目·后村集提要》云：“克庄晚岁诗益豪放，往往以气胜，此诗可见其风骨。”

5. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及刘克庄晚年作品时指出：“好用经史故实以明志，词锋森烈，有骨鲠之气。”可为此诗佐证。

以上为【洪秘监徐常丞有诗贺余休致次韵四首】的辑评。