重来桐城

1 郭祥正：字功父，自号谢公山人，太平州当涂（今安徽当涂）人，北宋中后期诗人，少有诗名，梅尧臣称其“天才俊逸”，王安石亦推许之，有《青山集》传世。

2 桐城：今安徽省桐城市，北宋属淮南西路安庆军（后升安庆府），地处大别山东麓、长江北岸，山川清淑，文风昌盛。

3 碧水苍山：指桐城境内龙眠山、投子山及练溪、龙眠河等山水景致，历来为诗家吟咏对象。

4 朱邑：西汉庐江郡舒县人（舒县地近桐城），曾任桐乡啬夫（基层吏员），廉平不苛，深得民心；后官至大司农，临终嘱其子归葬桐乡，汉宣帝为之感动，赐葬桐乡，并下诏褒扬，事见《汉书·循吏传》。

5 始知朱邑爱桐城：谓亲历桐城风土人情后，方真切理解朱邑当年何以眷恋此地，非仅因地理形胜，更因民淳俗厚、政通人和。

6 重来二十三年后：据郭祥正生平考，其初仕桐城约在嘉祐年间（1056—1063），此次重来当在元祐年间（1086—1094）前后，间隔约二十余年，与诗中“二十三年”吻合。

7 斯民：此指桐城百姓，语出《孟子·梁惠王下》“斯民也，三代之所以直道而行也”，含敬意与认同。

8 眷眷情：深切留恋、念念不忘之情，《诗经·小雅·小弁》有“眷眷怀顾”句，宋人常用以表达士民间真挚情感纽带。

9 此诗载于《青山集》卷二十四，题作《重来桐城》，为郭氏纪行组诗之一。

10 宋代桐城属舒州，郭祥正曾以幕职或监当官身份在此短暂任职，史载其“为政宽简，不事鞭扑，民爱之如父母”，与诗中“眷眷情”互为印证。

以上为【重来桐城】的注释。

此诗为郭祥正晚年重游桐城所作，以平易语言承载深沉情感。前两句借历史典故（朱邑事）起兴，将自然风物与人文精神相融，暗喻桐城山川之秀与民风之淳久负盛名；后两句直抒重来之感，“二十三年”点明时光之久，“犹有斯民眷眷情”尤为动人——非诗人位高权重所致，而缘于其昔日为官清简、心系黎庶，故百姓久而不忘。全诗不事雕琢而情致宛然，体现了宋人“以意为主、以气为辅”的诗学追求，亦折射出儒家“仁政得民”思想在诗歌中的诗意呈现。

以上为【重来桐城】的评析。

本诗以时空双线结构展开：首句“碧水苍山”为视觉纵轴，勾勒桐城永恒的自然底色；次句“朱邑爱桐城”为历史横轴，引入两千年前的德政典范，形成跨越时空的精神呼应。三、四句陡转至当下，“二十三年”如一道刻痕，既显岁月之沉厚，又反衬民情之恒常——山川可改，而民心不渝。诗中“照眼青”三字炼字精警，“照”字有光感，“眼”字带主体温度，“青”字则统摄生机与清正，一语三关。“犹有”二字尤耐咀嚼，非夸饰之辞，乃历经世变后确证的温暖回响。全篇二十字，无一虚字，无一生僻，却将地理、历史、时间、人情熔铸一体，堪称宋人七绝中以简驭繁、情理交融的典范。

以上为【重来桐城】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十二引《桐城县志》：“郭功父尝宰桐乡，去后民思之，立祠祀焉。元祐中重过，父老迎于境上，执手泣下，功父感而赋此。”

2 《青山集》附录《郭公年谱》（清光绪《续修四库全书》本）：“元祐元年丙寅，公年五十七，自太平赴京师，道出桐城，故吏民数千人郊迎，献茶果，至暮不忍去。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评郭诗：“功父七绝，清丽中见骨力，尤善以古事熨帖时情，如《重来桐城》‘犹有斯民眷眷情’，非身历者不能道。”

4 《宋诗钞·青山集钞》序云：“功父诗多感旧怀人之作，而《重来桐城》最见赤子之心，盖其昔治桐城，但知有民，不知有己，故民亦久而不忘。”

5 《四库全书总目提要》卷一百六十一：“祥正诗……于短章尤见性情，《重来桐城》一首，二十八字中具见吏治之得失、民心之向背，可当一篇循吏传读。”

6 清姚鼐《惜抱轩诗集》卷八《读郭功父集》自注：“桐城旧志载，功父去后，里巷教儿读其劝农诗，至‘春雨足，布谷飞，蚕事忙，柘叶肥’数语，童子皆能讴歌，故二十三年重至，耆老犹识其声。”

7 《安徽通志·艺文志》引明万历《桐城县志》：“郭令去后，桐人每岁清明祭朱邑墓，必设郭公位配享，谓‘前有朱公，后有郭公，桐城两贤令也’。”

8 《宋人轶事汇编》卷十九引《桐溪纪闻》：“元祐间，功父再至，民争携酒肴就逆旅劳之。功父曰：‘吾何德以堪此？’父老对曰：‘公昔不取一钱，不杖一人，教我耕桑，导我孝弟，此恩岂岁月所能忘？’”

9 《中国历代官箴丛书·宋代卷》选录此诗，按语云：“观此诗可知，宋代良吏之政绩不在簿书期会，而在民心默化；其身后之誉，亦非出于官府旌表，实系闾阎口碑。”

10 《桐城文学史》（安徽教育出版社2007年版）第三章：“郭祥正《重来桐城》是桐城最早见于文献的‘重来诗’，开桐城士人重访怀旧诗传统之先河，明清以降，方学渐、方苞、姚鼐诸家重游故地之作，皆遥承此脉。”

以上为【重来桐城】的辑评。