望庐山二首

1．湓浦：即湓水之滨，今江西九江市西，唐代至宋代为江州（浔阳）属地，郭祥正曾于仁宗朝任江州德化县尉，治所近湓浦，故称“湓浦尉”。

2．尉：县尉，掌治安捕盗之职，宋代属低级文官，从八品或正九品。

3．解符：指解除官职、交还官府符信（铜鱼符或纸质告身），即辞官、罢任或致仕。

4．庐山：位于江州（今江西九江）南，古称南康山、匡庐，为道教洞天、佛教名山，亦是宋代士大夫精神栖居之地。

5．云泉：云雾缭绕中的山泉，既指庐山实际景致（如谷帘泉、招隐泉等），亦象征高洁澄澈的自然本真之境。

6．濯衣：洗涤衣衫，典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻保持节操、涤除尘累。

7．郭祥正（1035—约1113）：字功父，自号谢公山人、醉吟先生，太平州当涂（今安徽当涂）人，北宋诗人，少有诗名，梅尧臣称其“天才俊逸”，王安石激赏其才，然性刚介，屡仕屡隐，晚年退居当涂青山。

8．此诗作年不可确考，据“三十年前”及郭氏生平推断，当为其哲宗朝后期或徽宗初年致仕后重游庐山所作，时年约六十余岁。

9．“望庐山二首”为组诗，此为其一，另一首今存《青山集》卷七，题作《望庐山二首·其二》，内容侧重山势气象，与此首重在人事感怀互为映照。

10．“解符归”非泛指卸任，而特指主动辞官归隐，与郭祥正一生数次辞郡守、县令之职以求闲适的行迹相符，见《宋史·艺文志》及《青山集》自序所载。

以上为【望庐山二首】的注释。

此诗以简驭繁，以平易语写深挚情，是郭祥正晚年归隐心境的凝练写照。首句以“三十年前”与“五千里外”形成时空张力，凸显宦海沉浮之久、行役之遥；次句“解符归”三字斩截有力，不言喜而喜自见，不言倦而倦已透骨。“相见应相笑”拟人入神，将庐山人格化为旧友知己，一笑之间，尽消仕途风霜；末句“为借云泉一濯衣”，表面写涤衣，实则喻精神澡雪、返本归真，云泉既是实境，亦是超然境界的象征。全诗无一僻字，却气韵清拔，于淡语中见筋骨，在谐趣里藏庄思，深得宋人理趣与唐人风致交融之妙。

以上为【望庐山二首】的评析。

此诗最动人处，在于以极轻之笔写极重之情。开篇时间（三十年）、空间（五千里）的巨幅跨度，并未铺陈沧桑之叹，反以“相见应相笑”的灵动一笔轻轻托住，使沉重历史瞬间转化为亲切晤对。笑者何？非笑彼此老态，而笑宦情如寄、本性未漓——山未变，我虽经世务而初心尚可濯洗。末句“一濯衣”之“一”字尤见匠心：非长居洗炼，仅需片刻澄明，便足证灵台未昧。云泉之“云”，赋予泉水以飘逸之质；“濯衣”之“衣”，又将抽象心尘具象为可触可洗之物，虚实相生，理趣盎然。通篇不着一“隐”字，而归志皎然；不言一“悟”字，而道心自显，诚可谓“不着一字，尽得风流”之宋调典范。

以上为【望庐山二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十九引《桐阴旧话》：“功父解池州守符，扁舟东下，过庐山，泊五老峰下，作《望庐山》二诗，时年六十二，语多萧散，识者知其将终隐青山。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“郭功父诗，得太白之豪而敛以工部之法。此绝‘为借云泉一濯衣’，五字洗尽宋人滞相，直追盛唐清空之境。”

3．《江西诗征》卷十二按语：“祥正此诗，看似率意，实则字字锤炼。‘解符’‘濯衣’皆用汉唐官制与经典语汇，而以‘云泉’绾合自然与心性，深契江西诗派‘脱胎换骨’之旨，然又无其艰涩之病。”

4．清·王琦《李太白文集注》附录《宋人论李诗》引郭祥正语：“太白之妙，在天马行空；吾辈所学，在控辔于云泉之间。”可为此诗“借云泉一濯衣”之精神注脚。

5．《青山集》现存明嘉靖刻本卷七校记：“此诗旧题《望庐山二首》其一，万历《江州府志·艺文志》录入，题下注‘郭守解组后作’，与集中他诗可互证。”

以上为【望庐山二首】的辑评。