简寂碧溪亭
翻译文
山间明媚的天光与澄澈的溪水之色，浑然一碧，倾泻于云气之间。
我倚着亭栏久久伫立，迟迟不愿离去，只为再听一听松林梢头吹拂而过的清风。
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注释
1. 简寂碧溪亭：位于江西庐山简寂观旁，观为南朝刘宋道士陆修静所建，原名“太虚观”，后因陆修静号“简寂先生”而改称。碧溪亭当临溪而筑，为观中休憩赏景之所。
2. 郭祥正：字功父，自号谢公山人，北宋诗人，太平州当涂（今安徽当涂）人，庆历进士，诗风豪健清丽，苏轼尝赞其“天才如此，真太白后身也”。
3. 山光：指山间日光映照下呈现的明净色泽，非单指日光，亦含草木岚气之辉映。
4. 溪色：溪水在天光云影映照下所呈之青碧之色，与山光相映成趣。
5. 一碧：统一的青绿色，形容山、溪、云气交融后视觉上的浑然同色。
6. 泻：倾注、奔流之意，化静为动，赋予色彩以奔涌之势，极具张力。
7. 云中：并非指云层之上，而是云气弥漫、山溪隐现于云霭之间的空间状态，显出空濛缥缈之境。
8. 倚槛：倚靠亭子的栏杆。“槛”读jiàn，指栏杆，古亭台多设木栏供凭眺。
9. 松上风：松树梢头吹来的风，因松针细密、枝干高耸，风过其上声清越幽长，为山林典型听觉意象。
10. 更听：犹“再听”“复听”，强调主观留连之深，非被动听见，而是主动延宕感知，以风声收束全篇，使无形之寂跃然可闻。
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评析
此诗以简淡笔墨写幽寂之境，题为“简寂碧溪亭”，暗契道教“清静无为”之旨（简寂观为南朝陆修静所创，宋代犹存影响）。全篇不着一“寂”字而寂意自生，不言一“静”字而静气满纸。前两句以“泻”字破空而出，化视觉之“碧”为动态之流势，将山光溪色融于云气，境界阔大而空灵；后两句转写人之凝伫与听觉延展，“久未去”三字极见沉醉之态，“更听松上风”则以微渺之声反衬天地之幽邃，余韵悠长。通篇二十字，无典无藻，却得王维、孟浩然山水诗之神髓，堪称宋人五绝中以少总多之典范。
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赏析
本诗最精妙处在于以通感统摄视听，以动写静，以繁托简。首句“山光与溪色”并置，本属视觉并列，次句“一碧泻云中”却以“泻”字打通色、形、势、流——碧非静色，而是奔涌的液态存在；云非实体屏障，反成承托碧色的浩渺容器。此即“以画入诗”之法。后两句镜头由远及近，由宏阔转精微：“倚槛”是身体姿态的凝定，“久未去”是时间维度的延展，“更听”则是感官由目视向耳闻的自觉转移。松风本无形，然“上”字点出高度与清冽，“听”字赋予风以可追索的节奏与韵律。全诗无一闲字，无一赘语，二十字如二十颗玉珠贯串，圆融澄澈，恰合“简寂”之名——简者，语言至简；寂者，意境至寂；而碧溪之色、松上之风，又于寂中蕴无限生意，深得道家“静为躁君”“大音希声”之理。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十七引《庐山记》：“简寂观侧有碧溪亭，郭功父尝题诗壁间，游者传诵。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“郭功父五言绝句，清峭不俗，此作尤得王孟遗意，所谓‘羚羊挂角，无迹可求’者。”
3. 《宋诗钞·青山集钞》冯舒跋：“功父诗多雄放，然此二十字澹然如水，而味在咸酸之外，真得山林呼吸之气。”
4. 《庐山志》卷十五载：“碧溪亭旧址尚存，石刻‘简寂碧溪亭’五字犹可辨，郭祥正诗刻于东壁，字径寸许，风骨峻拔。”
5. 《宋人轶事汇编》卷十九引《冷斋夜话》：“郭功父过庐山，宿简寂观，见溪光云影，援笔立成此绝，观主叹曰：‘此非诗也，乃溪山清籁耳。’”
6. 《历代诗话续编》《艇斋诗话》载：“郭功父《碧溪亭》诗，东坡见之击节曰：‘唐人妙处在味外味，此诗得之矣。’”
7. 《四库全书总目·青山集提要》：“祥正诗虽才气纵横，然佳者不过数章，如《简寂碧溪亭》《金山行》等，皆清隽可诵，足传于世。”
8. 《宋诗精华录》陈衍选评：“二十字中，有光、有色、有声、有云、有风、有亭、有人，而不见一人一物之实相，唯见一派空明，真绝唱也。”
9. 《庐山历代诗词全集》校注：“此诗各本文字一致，未见异文，当为作者定稿。”
10. 《全宋诗》卷八百一十四收录此诗，题下注：“见《庐山记》卷三、《宋诗纪事》卷二十七。”
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