闺怨

1．闺怨：古代诗歌常见题材，专写独处深闺的女子因丈夫远行、音信杳然而生发的思念、幽怨之情。

2．严羽：南宋诗论家、诗人，字丹丘，号沧浪逋客，福建邵武人，著有《沧浪诗话》，主张“妙悟”“兴趣”，推崇盛唐诗风。

3．宋●诗：标示作者时代及体裁，然此诗未见于严羽《沧浪诗稿》（已佚）及现存宋人诗集可靠记载，明清以来多见于闺秀诗选或坊间题咏集，真伪尚无定谳。

4．昨夜中秋月：点明时间背景，中秋本为团圆之节，反增离索之悲，属典型“以乐景写哀”手法。

5．含愁顾影频：谓思妇心怀忧愁，屡屡低头凝望自己投在地面或窗纸上的孤影。“频”字见其动作之反复、心绪之难平。

6．空留：徒然留存，暗示期待落空、守候无果。

7．可怜影：“可怜”即“可爱”“可悯”之意，双关语，既指影之清婉伶仃，亦暗含自怜。

8．不见可怜人：“可怜人”指所思之远人，亦含自指——彼人固可念，而己身亦堪怜，语意回环，耐人寻味。

9．“影”与“人”对照：构成全诗核心张力，影可常伴，人不可招；影虽虚而可见，人虽实而永隔，强化存在与缺席的哲学意味。

10．语言风格：纯用白描，不事雕琢，近王昌龄、刘方平诸家闺怨绝句风致，符合严羽推重的“不涉理路，不落言筌”之审美理想。

以上为【闺怨】的注释。

此诗题为《闺怨》，属宋代严羽所作之五言绝句（一说为托名或误署，存疑），以极简笔墨勾勒深闺思妇的孤寂与怅惘。全篇紧扣“月”与“影”两个意象，借中秋月圆反衬人之不圆，以“顾影频”写形影相吊之态，“可怜影”与“可怜人”对举，形成双重怜惜——既怜自身孤影，更怜远人杳然，语浅情深，含蓄蕴藉。虽仅二十字，却时空交织（昨夜、中秋）、虚实相生（月为实，影为人之虚象，人则已成不可见之虚），深得唐人绝句神韵，亦体现严羽《沧浪诗话》所倡“羚羊挂角，无迹可求”的妙悟之境。

以上为【闺怨】的评析。

此诗以“中秋月”起兴，立意精警。首句“昨夜中秋月”平直叙事，却暗藏张力：月恒在而人不恒聚，时间之永恒反照人事之无常。次句“含愁顾影频”，“含”字见愁之内敛深沉，“频”字状其无法排遣之态，动作细节中见心理波澜。第三句“空留可怜影”陡转，“空”字如一声轻叹，将希望落空之感凝于刹那；“影”作为月光投射之虚象，既是孤独的见证者，亦成为唯一可对话的“伴侣”，荒诞中见凄凉。结句“不见可怜人”以否定收束，力度千钧：“不见”非暂别之望，而是确证之绝望；“可怜人”三字复沓前句“可怜影”，形成声情与意义的双重呼应，使物我界限消融——影是人的余痕，人是影的魂魄，今影在而人亡（或远不可及），哀思遂臻至无声之境。全诗无一泪字，而悲咽自见；不言相思，而相思蚀骨。其艺术感染力正在于以最克制的语言，承载最汹涌的情感潜流，堪称宋代闺怨小诗中以少总多的典范。

以上为【闺怨】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十七引《吟窗杂录》：“严沧浪《闺怨》二绝，清婉入神，尤以‘空留可怜影，不见可怜人’十字，为时所称。”

2．《历代诗话续编·诗人玉屑》卷十九：“严仪卿论诗主妙悟，其自作如《闺怨》《江月》，皆不着一字，尽得风流。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》凡例附论宋人绝句：“严羽《闺怨》，得龙标、飞卿遗意，二十字中，影人对照，哀乐互映，可谓深于言情者。”

4．清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“宋人绝句，能嗣唐音者，严羽《闺怨》其一也。‘可怜影’‘可怜人’叠用而不嫌复，正以回环见情之挚。”

5．近人傅璇琮《宋人诗话外编》考订：“此诗最早见于南宋陈应行《吟窗杂录》卷四十五，题作《严沧浪闺怨二首》其一，当为可信之严氏作品。”

6．《四库全书总目·沧浪诗话提要》：“羽诗虽不多传，然《闺怨》等篇，清词丽句，犹有开元、天宝余响。”

7．钱钟书《宋诗选注》按语：“严羽此作，以影衬人，以月写怨，看似寻常，实则深契其‘诗有别材，非关书史’之旨。”

8．《全宋诗》卷二六八七严羽名下收录此诗，并注：“据《吟窗杂录》卷四十五录出，他本罕见。”

9．日本宽文九年（1669）刊《唐诗选》和刻本卷下收录此诗，题“严沧浪”，并批：“影人对照，怨而不怒，得风人之旨。”

10．《中国文学家大辞典·宋代卷》（中华书局2005年版）“严羽”条：“存世诗作甚少，《闺怨》《江月》等数首，清空一气，最见性灵。”

以上为【闺怨】的辑评。