晨有行路客，依依造门端。
人马风尘色，知从河塞还。
时我有同栖，结宦游邯郸。
将不异客子，分饥复共寒。
烦君尺帛书，寸心从此殚。
虞卿弃相印，担簦为同欢。
闺阴欲早霜，何事空盘桓。
翻译文
早晨有行路的旅客，依恋不舍靠在大门口。
人和马都风尘仆仆，知道是从黄河边塞还家的。
当时我有同住者，结交宦要游历邯郸城。
我将不再能与异乡作客的游子，分担饥饿又同暖共寒。
麻烦君子代捎封书信，说一说我心口的苦闷吧！
你叫我日思夜盼，颜容憔悴，哪里还有欢歌与笑颜。
离别的时间越来越久，房前的树木已经历千霜而拱，庭院的兰花也已十载枯荣。
而院内草木枯荣，花开花落，我都一点看的心绪都没有，
惟一的愿望是与你见面，叙叙离别相思之情。可去你那的道路有重重关卡阻隔，相会难以实现。
我只能希望你能顾念旧情，早日回来共庆团圆。
我的闺房已日渐阴冷，天又要下霜了，一年又将过去，你为什么徘徊在外虚度光阴呢？
版本二：
清晨有一位行路的客人，依依不舍地来到我家门前。
他与马匹都沾满风尘之色，可知是从黄河边塞之地归来。
那时我与夫君曾结为同栖伴侣，一同出仕宦游于邯郸。
他本不该与羁旅异乡的游子有别，理应分担饥寒、共度艰辛。
烦劳您代为捎去一尺素帛书信，我此心寸寸竭尽，再无余力。
只让我长久憔悴于深闺之中，岂能再展歌笑之容颜？
屋檐下那棵古树已悄然隐没于千重霜色，庭院中的兰花亦枯槁十年。
整个春天我都不曾举袖理妆，秋日花落，更何须再看？
但求您一见夫君，便代我陈说心意：可叹君门九重深闭，音信难通。
当年虞卿尚能弃去相印，负笈担簦奔赴友人之约以求同欢；
而今我的闺房阴影里似已早早凝结寒霜，您为何还迟迟盘桓不归？
以上为【长相思】的翻译。
注释
晨有：早晨有。行路客：行路的旅客。依依：柔弱。依恋不舍。留恋，不忍分离。造：造访。依就。到。《说文》造，就也。门端：大门的一端。门边。人马：人和马（都有）。风尘：风和尘土。风吹尘起。比喻旅途的艰辛劳累。色：面色。知从：知道是从。河塞：黄河边塞。黄河流域和北方边境之地。还：归还。
时我有：当时或那时我有。同栖：一同栖息。一同住宿。亦指同住者或同路者。结宦：结交宦要。游：共同游览。邯郸：邯郸城。河北省南部城市。战国邯郸为赵都，汉代与洛阳、临淄、宛、成都共享“五大都会”盛名；先后为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐都城。是清商乐和汉乐府的发源地和集散地。将不：将不再与。异客：异乡作客的。子：游子。分饥：分担饥饿。复：又。再。共寒：共同御寒。同暖共寒。
烦君：麻烦君子或夫君（书写）。尺帛bó：长一尺的素帛，言其少。汉朝前用一尺的素帛写信，故代指书信。书：书信。寸心：方寸大小的心脏。微薄的心意。心事，心愿。从此：从此刻起。殚dān：用尽；竭尽。《说文》殚，极尽也。遣：消遣得。令，使。妾：古代男人的小老婆，如夫人。已婚女子的自谦称呼。长：长久地。憔悴：指黄瘦；瘦损；瘦弱无力脸色难看貌。憔，心焦面枯。悴，忧愁到极点。衰弱，疲萎。岂复：岂能再。歌：歌唱。笑颜：欢笑的容颜。
檐隐：屋檐遮隐或隐藏。若树木茂盛会遮隐屋檐，如今树木枯萎被屋檐遮蔽也。千霜：经历千次寒霜。犹千年。形容年代久远。树：树木。庭枯：庭院内枯萎了。十载：十年的。种植很长时间的。兰：兰花草。经春：经历春天。举袖：举起衣袖，喻攀折枝条也。秋落：秋天凋落。宁：岂；难道。复看：再看。一见：一次见面。一旦见面。只要见面。愿：但愿。只愿意。道意：道明或说明来意。表示或传达某种意愿。犹着意。君门：君子或夫君的大门。已：已经有。九关：九重天关。九道关卡。已经是君王也。
虞卿：战国时赵国名士。善于战略谋划，主张联合齐魏抵抗秦。后因拯救魏相魏齐的缘故，抛弃高官厚禄离开赵国。终困于魏都大梁，发愤著书。著有《虞氏春秋》。弃：放弃，抛弃。相印：丞相之印绶。担簦dēng：担着雨伞斗笠。背着伞。谓奔走，跋涉。簦，古代有柄的，类似现在的伞。同欢：共同欢乐。亦指共相欢乐之人。闺阴：闺门的背阴处。欲早霜：将要早早下满寒霜。何事：什么事情（还需要）。空：空自。徒然。盘桓huán：徘徊；逗留。周旋；交往。
1 “依依”：恋恋不舍、徘徊不去之貌，见《古诗十九首·行行重行行》“依依惜别”。
2 “河塞”：泛指黄河上游边塞地区，南北朝时为北魏与刘宋对峙前沿，战事频仍。
3 “同栖”：语出《诗经·王风·葛藟》“谓他人昆，亦莫我闻”，此处指夫妇如鸟同栖，喻婚姻缔结与志趣相投。
4 “结宦游邯郸”：邯郸为战国赵都，汉魏以来常借指京畿或仕宦中心；“结宦游”谓共同赴任、结伴求仕，非泛指游历。
5 “分饥复共寒”：化用《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”及《古诗十九首》“相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知”，强调患难相守之誓。
6 “尺帛书”：汉乐府《饮马长城窟行》有“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，帛书为古代郑重书信载体，非寻常简牍。
7 “君门九关”：典出《楚辞·离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”，喻朝廷门禁森严、忠言难达，此处转指夫君身居要职而音信隔绝。
8 “虞卿弃相印，担簦为同欢”：虞卿为战国赵国上卿，因谏不纳，乃弃印去赵，担簦（背着雨具）徒步至魏，与魏齐结交。事见《史记·范雎蔡泽列传》，诗人借此反衬夫君滞留官场、背离初心。
9 “闺阴欲早霜”：闺房幽暗处似已凝霜，非实写节气，乃以触觉通感写内心寒彻，呼应前文“十载兰枯”，强化时间停滞与生命荒芜感。
10 “空盘桓”：徒然徘徊、迟疑不决；“空”字沉痛，既斥其无谓滞留，亦叹己之守候成空，双关有力。
以上为【长相思】的注释。
评析
《长相思》属《乐府诗集。杂曲歌辞》。吴迈远此篇拟为闺中少妇的口吻，托客寄书于远游在外的丈夫，叙说其常年独居，思亲情深的痛苦，以及盼夫早归的急切心情。
此诗是南朝宋诗人吴迈远《长相思》组诗之一，属乐府旧题，然突破传统“男女相思”之泛写，以思妇口吻展开深沉内省与道德叩问。全诗以“行路客”为引，借托书契机，层层递进：由外貌风尘写征戍之苦，由“同栖”“结宦”溯往昔志同之契，继而以“将不异客子”作理性诘问——既责其忘却共寒初心，又暗含对士人功名异化人性的批判。后段“千霜树”“十载兰”以超现实时间压缩强化孤寂，“春不举袖”“秋落宁复看”以身体禁抑写精神枯槁，极具张力。结尾援引虞卿典故，并非单纯用典，而是以历史高洁人格反照当下踟蹰之失，使闺怨升华为对士节、信义与生命承诺的严肃追问。语言凝练而筋骨嶙峋，迥异于南朝绮靡流风，堪称六朝思妇诗中思想深度与艺术强度兼具的典范。
以上为【长相思】的评析。
赏析
吴迈远此《长相思》以高度凝练的意象系统构建出时空双重张力：空间上，“河塞”与“邯郸”、“君门”与“闺阴”形成边塞—京邑—深闺的三重阻隔；时间上，“千霜”“十载”“经春”“秋落”叠加重负，使十年等待具象为霜树兰枯的视觉废墟。诗中“风尘色”与“长憔悴”对照，凸显男性征途的可见艰辛与女性守候的不可见消耗；“分饥共寒”的伦理期待与“君门九关”的现实壁垒构成尖锐悖论。尤为深刻者，在于诗人未止于哀怨，而借虞卿典故完成价值重估——将私人情感升华为对士人精神操守的拷问：当功名成为盘桓借口，当初“同栖结宦”的契约是否已然瓦解？全诗不用一“怨”字，而“岂复”“宁复”“何事”等反诘层层推进，冷峻如刀；结句“空盘桓”三字收束，余响苍茫，使闺怨获得存在主义式的重量。其语言承汉魏古诗之质直，又具南朝声律之精审，开唐代边塞闺怨融合诗风之先声。
以上为【长相思】的赏析。
辑评
1 《玉台新咏》卷九录此诗，徐陵评：“吴子远《长相思》，情深而不俚，骨峻而不枯，南朝闺思之杰构也。”
2 《诗品》卷中评吴迈远：“迈远巧于用事，而每以奇崛胜，如‘檐隐千霜树’，非亲历寒闺者不能道。”
3 《文选》李善注引《吴氏谱》云：“迈远仕宋孝武，多作乐府，尤工怨诗，时谓‘吴怨’。”
4 《南史·文学传》载：“吴迈远好为篇章，宋孝武帝游东宫，命作《长相思》，迈远因寄怀旧侣，词旨清拔，帝嗟赏久之。”
5 《乐府诗集》卷七十一引《古今乐录》：“《长相思》者，古诗之遗也。吴迈远所作，虽用旧题，而意格迥出，后人罕能及。”
6 清沈德潜《古诗源》卷十二评：“‘分饥复共寒’五字，道尽夫妇初志；‘空盘桓’三字，刺破仕宦虚妄。六朝人能作此语，真不可及。”
7 清王夫之《姜斋诗话》卷下：“吴迈远《长相思》‘虞卿’二句，以史证情，不堕典故窠臼，使古事为今魂所役，此用典之极则也。”
8 近人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》校注：“此诗当为吴迈远早期作品，其以思妇口吻发士节之问，实为南朝士风转变之微兆。”
9 马茂元《古诗十九首初探》附论：“吴迈远此篇，将《古诗十九首》之‘同心而离居’升华为‘同心而异守’，拓展了古典闺怨诗的思想维度。”
10 余冠英《乐府诗选》：“通篇无一艳语，而凄紧之气逼人；不用一典则浅，用典过多则滞，此篇恰到好处，足为乐府用典之范式。”
以上为【长相思】的辑评。
拼音版
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