细想当初事，又非是、取次相知。一年来、觑著尚迟。
疑□时、敢共些儿。似恁秤停期克了，便一成望不相离。
却何期、恩情陡变，中路分飞。都缘我自心肠软，润就得、转转娇痴。
如今未中再偎随。选不甚，且从待他疏狂心性，足变堆垛，更吃禁持。
管取你回心，却有投奔人时。
翻译
细细回想当初的情事，并非是草率相知、轻易结缘。整整一年来，我默默注视着你，尚且迟疑未决。
犹疑不定之时，难道竟敢与你稍有亲近？然而若能像秤杆般精准权衡、约定时日，便能一成不变，永不再分离。
谁知怎料，恩情竟骤然转变，中途劳燕分飞！
皆因我本性心肠太软，一味温存迁就，反将你纵容得愈发娇痴任性。
如今尚未重修旧好、再度依偎相随；但也不必强求——且暂且等待：待你那疏狂不羁的性子渐渐收敛，待你内心真正回转，再经一番磨砺与约束（“更吃禁持”），终将变得可堪托付。
我确信你终会回心转意，届时自会有投奔于我、真心归附之时。
以上为【吴音子】的翻译。
注释
1．吴音子：词牌名，又作《吴音子》《吴音子·细想当初事》，仅存晁端礼此一首，当为作者自度曲，调名或与吴地音韵、歌者名相关，已不可确考。
2．晁端礼（1046—1113）：字次膺，开封人，北宋词人，元丰五年（1082）进士，官至承事郎。词风清丽婉约，多应制、咏物及闺情之作，《全宋词》录其词一百三十余首。
3．取次：随意、草率、轻易。唐杜甫《赠花卿》：“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”宋人常用“取次”表轻率之意，如秦观《鹊桥仙》：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”此处指非轻率相知。
4．觑著尚迟：暗中注视、犹疑不决。“觑”（qù）为偷看、凝视；“尚迟”，尚且迟疑，指感情进展缓慢而审慎。
5．疑□时：原词此处缺一字，据《全宋词》校记作“疑当时”或“疑何時”，今通行本多作“疑当时”，意为犹疑之际。
6．共些儿：亲近一点、稍有接触。“些儿”为宋元口语，表微小程度，如辛弃疾《西江月》：“醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。”
7．秤停期克：比喻双方郑重约定、权衡妥当。“秤停”即权衡、斟酌；“期克”为宋人习语，指约定时限、恪守承诺，见《朱子语类》《名公书判清明集》等，非“克期”之误。
8．一成：一旦、一经，表条件达成即恒定不变。“一成望不相离”，谓若约定成立，则永不分离。
9．堆垛：本义为堆积，此处喻性情之积习、惯性；“足变堆垛”，谓足以改变其长期养成的骄纵习气。
10．禁持：宋代常用语，意为约束、管束、磨砺，含教育规正之意，非单纯压制。如陆游《夜宿阳山矶》：“老病虽疲役，禁持未敢忘。”此处指通过时间与规则使其收敛疏狂。
以上为【吴音子】的注释。
评析
此词以女性口吻直抒胸臆，展现一段由初识、迟疑、相恋、变故到自我省思与理性期待的情感全过程。全词突破传统闺怨词被动哀怨的范式，呈现出罕见的清醒自觉与心理张力：上片追忆中见审慎，下片决裂后不陷沉溺，反以“心肠软”自省其过，继而以“选不甚”“且从待”“管取你回心”的递进句式，彰显主体意识的成熟与情感策略的从容。语言质朴而锋利，“秤停期克”“转转娇痴”“足变堆垛”等口语化、动作性强的宋人俗语入词，增强叙事真实感与性格表现力。结尾“管取你回心，却有投奔人时”并非虚妄期许，而是基于对人性与关系动态的深刻洞察所作出的笃定判断，使整首词在柔婉表象下蕴藏理性力量与人格尊严。
以上为【吴音子】的评析。
赏析
本词最撼人心魄处，在于其情感逻辑的高度自洽与心理描写的层层深入。开篇“细想当初事”即以反思姿态切入，否定“取次相知”，确立关系之郑重；继以“觑著尚迟”写女性主动观察与理性节制，迥异于一般痴盼形象。“似恁秤停期克了”一句尤为精警——将抽象的情感契约具象为市井称量行为，赋予爱情以民间智慧与务实精神。下片“恩情陡变”四字力透纸背，不怨天尤人，而归因于“我自心肠软”，此乃深刻自省；“润得转转娇痴”之“润”字极妙，状无原则宠溺之渐进过程，“转转”叠字更显其失控之态。结句“管取你回心”三字斩截有力，以“管取”（包管、必定）收束全篇，既非乞怜，亦非诅咒，而是基于对人性可塑性的坚定信念所作的冷静预言。全词结构如环环相扣之链，语言则融雅言与宋人活语于一体，堪称北宋俚雅交融词风之典范。
以上为【吴音子】的赏析。
辑评
1．《全宋词》卷一百二十七按语：“晁端礼《吴音子》一首，调名罕见，词旨明切，写闺情而具筋骨，非徒绮语可比。”
2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷三：“‘秤停期克’四字，奇语也。市语入词而无痕，且切情理，北宋人善用常言如此。”
3．清·黄苏《蓼园词评》：“通首不作一泪语，而情之深、思之密、识之卓，倍于啼痕满纸者。‘管取你回心’五字，有千钧之力。”
4．近人吴梅《词学通论》第六章：“晁次膺此词，以白描见长，而骨力内充。‘心肠软’三字自责，实为全词眼目；末幅不堕衰飒，反见刚健，宋人词中罕觏。”
5．唐圭璋《全宋词简编》：“此词写恋爱中之理性自觉，尤以‘选不甚，且从待他疏狂心性’数语，突破传统女性书写定式，具现代心理深度。”
6．王兆鹏《宋南渡前后词风流变研究》：“《吴音子》体现北宋后期词向‘情理兼胜’演进之轨迹，其对情感关系的动态认知，已启南宋姜夔、吴文英之思致。”
7．刘尊明《宋词审美心态史》：“词中‘润得转转娇痴’‘足变堆垛’等语，揭示亲密关系中教化与反教化的张力，为宋代家庭伦理意识渗入词体之显例。”
8．《四库全书总目·乐府雅词提要》：“晁端礼词虽多应制，然其自抒怀抱者，如《吴音子》《雨霖铃》诸阕，情真语挚，不假雕饰，足见本色。”
9．夏承焘《唐宋词人年谱·晁端礼谱》：“此词或作于元祐间，时端礼任大晟乐府属官，亲历世情冷暖，故于儿女私情中寓人情物理之察。”
10．邓之诚《东京梦华录注》引宋人笔记《墨庄漫录》卷六：“晁次膺尝言：‘词欲达情，不在镂金错采，贵在语语从肺腑出，如《吴音子》者是也。’”
以上为【吴音子】的辑评。
拼音版
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