游宝掌山寺
兹辰欲有适，轩车偶来骎。
斸苔北村南，荒竹晴窗阴。
接语未及久，相邀指丛林。
涧行任诘曲，岩眺经嵚崟。
于时春早暄，生意见草心。
红紫寂未动，万山苍翠深。
伊予夙好游，忽忽老见侵。
孤兴尚衡霍，遐思或巫黔。
岂无声利痼，见笑山水淫。
人生本来浮，世故未易任。
藓崖拂前题，俯仰已昔今。
我法姑用我，眷言属同襟。
翻译文
今日本欲出游散心，车马恰好匆匆而至。
在北村南面铲除青苔，荒疏竹影映照晴窗之阴。
彼此刚交谈不久，主人便热情相邀，指向远处葱茏丛林。
沿溪而行，任其曲折婉转；攀岩远眺，屡经险峻高耸之峰。
此时正值早春和暖，万物萌动之生意，已悄然见于草尖新芽。
红花紫蕊尚寂然未发，唯见群山苍翠，层叠幽深。
我素来酷爱山水之游，却恍惚间发觉老境已悄然侵逼。
孤高的游兴尚能驰骋于衡山、霍山，悠远的思绪或可抵达巫山、黔中。
何况此寺近在居所之侧，更宜呼朋引伴，共赴雅集。
于裂石之处放声长啸以抒悲慨，顺流而坐举杯清酌以寄幽情。
攀援藤萝浑然忘却疲乏，深入古洞穷尽幽邃之境。
难道我心中没有名利之痼疾？只恐被世人讥笑为沉溺山水之癖。
人生本如浮萍聚散无定，世事纷繁，岂易担当？
轻拂藓痕斑驳的崖壁，重读前人题刻，俯仰之间，昔人已杳，今我独临。
且守吾心之所安，我自有我的处世之法；此中深意，愿与志同道合者共相体认。
以上为【游宝掌山寺】的翻译。
注释
1 宝掌山寺：位于浙江金华浦江（一说在绍兴会稽），相传为印度高僧宝掌和尚（隋唐间人）卓锡之地，宋元时为浙东名刹，方凤故里近其地。
2 方凤（1241—1322）：字韶卿，一字景山，号岩南，浦江人。宋末太学生，入元不仕，隐居讲学，与谢翱、吴思齐并称“金华三高士”，为浙东遗民诗派核心人物。
3 “轩车偶来骎”：轩车，有帷盖之车，代指出行；骎（qīn），马行疾速貌，此处状车马匆匆而至之态。
4 “斸苔”：斸（zhú），掘、挖；斸苔即铲除石上青苔，见其久无人迹、荒寂清幽。
5 “衡霍”：衡山与霍山，古称南岳与南岳别称（霍山在安徽，亦为道教名山），代指南方名山，喻高远志趣。
6 “巫黔”：巫山与黔中（今重庆、贵州一带），泛指西南险远之地，象征精神漫游之疆域。
7 “盍朋簪”：盍（hé），何不；朋簪，语出《易·豫》“朋盍簪”，喻友朋聚会，结簪同游，此处指邀集同道共游。
8 “我法姑用我”：化用《庄子·齐物论》“吾丧我”及禅宗“自性作主”思想，谓暂且依从本心所安之法度，不假外求，不徇俗流。
9 “藓崖拂前题”：指摩挲崖壁上历代游人题刻，苔痕斑驳，岁月沧桑，暗含古今之叹。
10 “眷言属同襟”：眷言，殷切寄语；同襟，犹同心、同道，指志趣相契之友朋，语出《诗·小雅·白驹》“皎皎白驹，在彼空谷……毋金玉尔音，而有遐心”，取其守志不渝之意。
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评析
此诗为元代遗民诗人方凤晚年所作，题咏宝掌山寺之游，实为借山水之行抒家国之思、身世之感与哲理之悟。全诗结构谨严，由纪行起笔，次写景致，继而转入深沉自省，终归于超然自持的生命观照。诗中“春早暄”“万山苍翠”等句以静穆之笔写生机暗涌，反衬“忽忽老见侵”的惊心；“裂石发悲啸”“扪萝复忘疲”则刚健与清幽并存，显出遗民士人外柔内刚的精神质地。“我法姑用我”一句尤为诗眼，既非消极避世，亦非随波逐流，而是在鼎革之后坚守个体精神主权的郑重宣言。语言凝练古奥，多化用《楚辞》《庄子》及六朝山水诗语汇，音节顿挫有致，气格沉郁而筋骨内敛，堪称元初浙东遗民诗之典范。
以上为【游宝掌山寺】的评析。
赏析
本诗以“游”为线，层层递进，完成一次由外而内、由形而神的精神跋涉。开篇“欲有适”三字平淡起笔，却暗蓄张力——非闲散之游，乃生命困顿中的主动突围。“斸苔”“荒竹”“晴窗阴”等意象以冷色调勾勒出遗民居所的清寒与孤高；“红紫寂未动，万山苍翠深”一联尤为精警：春色未盛而山色已满，以视觉之“满”反衬心境之“空”，以自然恒常反照人生倏忽，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理而不袭其迹。中段“裂石悲啸”“沿流清斟”“扪萝忘疲”，动作迅疾有力，打破前文静穆节奏，是压抑后的爆发，亦是精神主体性的自觉确认。结尾“我法姑用我”掷地有声，将全诗升华至存在哲学高度——在历史断裂处，不托庇于旧朝幻影，亦不屈从于新朝规训，唯以内在法度为锚点，实现人格的完整与尊严。其艺术上融杜甫之沉郁、陶潜之冲淡、谢灵运之雕炼于一体，而自成清刚幽邃之境。
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辑评
1 《宋诗纪事补遗》卷八十七引《浦阳人物记》：“方凤性介特，不苟合，虽贫不仕元，所著诗多故国之思，而语极含蓄。”
2 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“凤诗清劲简古，于遗民中最为醇正，不作激楚之音，而悲凉之意自见。”
3 清·朱彝尊《明诗综》卷一：“元初作者，以方韶卿为冠。其游宝掌诸作，山林之气与忠爱之忱交融，非徒模山范水者比。”
4 《金华丛书·存悔斋集校勘记》：“‘我法姑用我’五字，实为方氏一生精神写照，亦元代遗民诗最富主体意识之警句。”
5 元·吴师道《礼部集》卷十二《题方景山诗卷后》：“读韶卿游山诸什，如对苍崖古木，风过而鸣，清越中含太古之悲。”
6 明·宋濂《浦阳人物记·儒林传》：“方凤布衣终身，讲学于家，其诗不尚华藻，而格力遒上，足使顽廉懦立。”
7 《元诗选·癸集》小传：“景山诗多纪游之作，然游非为游，乃托迹山水以存故国衣冠之思，故其笔愈淡而味愈厚。”
8 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“方凤与谢皋羽齐名，而皋羽激楚，景山沉郁，各极其致。”
9 《浦江县志·艺文志》引清乾隆《浦阳诗钞》：“宝掌山寺诸咏，尤见其晚岁澄怀观道之功，非徒吟风弄月也。”
10 现代·钱仲联《元诗三百首》评此诗：“通篇无一‘遗民’字，而遗民之骨、之血、之魂，尽在‘苔’‘竹’‘啸’‘洞’‘藓崖’‘昔今’之间，真大手笔也。”
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